时间就像大自然界的风一样，来无影去无踪，看不见摸不着。风起于天地间，如果是狂风，我们会看到的风仅仅是它夹带裹挟的尘沙树叶而已;如果是微风，我们看到水面会漾起那种像绸缎一样的涟漪了，就会知道有风在掠过。

　　每当除夕的钟声敲响后，就会意味着辞去旧岁，迎来新春。只有在这一刻，我们才真真切切地感受到时间在流逝，而此时此刻，用流逝又觉得有些不妥，因为此时此刻在中华大地上，人们都沉静在新春的喜悦中，人们理应庆祝，因为崭新的一年在召唤着我们。所以，庆祝的事情怎么能说是流逝呢?流逝一词好像是贬义词，起码是中性词，反正绝不是褒义词，所以用来庆祝也好像有些不妥，但是换一个说法辞旧迎新就可以用来庆祝了。我们看到人们的脸上洋溢着欣喜欢快的笑容，人们意气风发，在新年伊始之际，播种下新一年的希望，这是每一个人的良好愿望。

　　然而，良好的愿望仅仅是一种表现，实际上就在我们锣鼓喧天辞旧迎新的时候，时间却无论如何毫不掩饰地在流逝，时间本身不会掩饰什么，而是我们自己并不在意地流逝。或者时间是在潜移默化中让我们无知无觉，从而并没有真真切切地感觉到她在流逝。就像辞旧迎新本身就在昭示着一种流动，不管我们承认与否，也不管我们情愿与不情愿，这是一个不争的事实。而且，由于这种锣鼓喧天才让我们对这种流逝有了一种切肤的感觉，才会觉得她毫不掩饰，这是一个时间的分水岭，也是聪明的人类刻意为之，刻意为之与不刻意为之对时间本身毫无意义，只是这种刻意为之在每一个人的心版上都留下了记忆，让我们对时间的感觉那么清晰，因为，迈过这钟声，我们又长了一岁。

　　时间对每一个人都是一样的，就像天无私覆、地无私载，天地无私，承载万物，没有高低贵贱之分，没有种类差别，同享一片蓝天，同享一片土地。空间是如此，时间也一样，它对世间万物的花花草草以至于每一个人都是公平的，不会有时间的快慢，也不会有时间的长短，分到每一个人的身上都一样，在我们身上一分钟，在别人身上也是一分钟;在我们身上是一秒钟，在别人身上也是一秒钟;当我们迈进新年的时候，别人也都迈了过来。

　　时间一刻不停地在行走，她不曾有一刻的停息，每一分每一秒，分分秒秒在人们身上走过，分分秒秒在人们心灵上走过。每一刻我们的容颜都会在变化，每一刻我们的肌肤都会有不同，她没有在谁的身上停留，过去的每一秒钟都不再回来，她没有眷顾任何一个人使之韶华永在青春不老。于是我们走过春夏秋冬，一年一年又一年，直至青春不再，直至容颜变老，当我们老至将至，或者当我们跋涉在人生的旅途上偶尔小憩的时候，我们才会静下心来想一想，想一想时间在我们身上的变化，更多的时候，我们是头也不回、汗也不揩地去急急地赶路，以至于我们不知道我们的目的地在何方，静下心来想一想的结果就是时间对于我们真的是很无情，因为我们吃惊地发现，我们的眼角眉梢已经镌刻上了岁月的痕迹。

　　这些是我们不经意间发现的，我们何曾刻意留心，一切都是悄悄地在进行着，于是有人发现，在我们洗脸的时候，时间在指尖中溜走了;在我们梳头的时候，时间在发梢上溜走了。当我们的眼眸注目于春之绿野但很快又是满眼秋之萧瑟，萧瑟的秋天让我们心悸，拾起一片落叶，叶片上脉络清晰，清晰的脉络承载着春之萌芽、夏之繁华、秋之飘零，正如人生一世，如同草木一秋。这个“溜”字用得非常好，溜走，就是不打招呼，悄悄地走，时间不跟我们打招呼就悄悄地走了，那是一骑绝尘的潇洒，不拖泥带水，不婆婆妈妈，干干净净，利利索索，她没有带走一片云彩，哪怕我们的心绪，哪怕我们的多情，她总是无动于衷，她只是悄悄地来又悄悄地去，她不会眷恋红尘，她也不会招惹一粒尘埃。

　　没有什么力量能够阻止时间的脚步稳步向前。时间的长河奔腾不息，就像不废江河万古流，我们是否就像是江河上的那朵浪花，每一朵浪花都是不一样的，世界上没有相同的两朵浪花，就像我们每一个人都是独一无二的，我们的不同才造就了世界的绚丽缤纷，但是就像一朵浪花都在变化一样，我们也在不停地变化之中。因为浪花在滔滔江河水里随波逐流，他们何时曾经主宰过自己，就像我们在滚滚红尘中一样，滚滚红尘，滚动的是时间，我们同样主宰不了时间，于是我们不停地在变化，童年，少年，青年，中年直至老年。

　　在时间面前，每一个人的经历都是一样的，就像生老病死，生老病死是一个时间的过程，没有人能够超越这种时间的藩蓠，没有人能够反其道而行之，在生老病死面前每一个人都得循规蹈矩，规规矩矩，纵然我们有惊天的叛逆精神，敢于挑战生老病死的安排，那么在生老病死面前，我们好比蚍蜉撼树、螳臂挡车，只能留下可笑的难堪与尴尬。

　　于是，就出现了这样的命题：时间对待每一个人都是一样的，而每个人对待时间的看法却不同。敢于挑战生老病死的就是对待时间的看法不同之中的一种，挑战这种安排的惊天叛逆者只是极少数的个例，那是一种极端。比如古代的皇帝为追求长生不老，有的炼丹，有的求仙，载在史册上的最著名的就是秦始皇派徐福渡海求仙的故事了，秦始皇是开封建社会之先的大英雄，他不单单是改朝换代，更是一个制度的始作俑者，他自称始皇帝，作为一个制度的创立者，他确实是始皇帝，其历史功绩功不可没，就像歌里唱的：大地在我脚下，国计握在手中，哪个敢在多说话，夷平六国是谁?哪个统一称霸?谁人战绩高过孤家，高高在上，请君看吧，朕之江山美如画。登山踏雾，指尖笑骂，舍我其堪兮。秦始皇，人在此，夺了万世潇洒。顽石刻，存汗青，传颂我如何叱咤。就是这样一个大人物，慑于时间的绵绵不绝而自己的未日无多，于是想要生老病死争个高下，结果可想而知最后为天下笑。其后，前仆后继者逦迤于途络绎不绝则不足挂齿矣。这些人的挑战时间实际上是在挑战死亡。鉴于此，人们发现在生老病死面前人们是何等的无能为力。于是有的人便追求死后的与时间赛跑，这就是宗教产生的根源之一，视生的主体为皮囊而已，而追求灵魂的长生不老。

　　还有一种挑战才是真正意义上的挑战，那就是挑战有生之年的时间，那就是在充分尊重时间的原则下的挑战，比如也是开制度之先的伟大领袖毛主席，他老人家对生老病死的态度异常达观，他曾经笑谈自己死亡的几种情形：一是被敌人开枪打死;二是坐飞机摔死;三是坐火车翻车而死;四是游泳时被水淹死;五是生病被细菌杀死。还说自己死后要火化，骨灰扔到长江里去喂鱼，理由是自己生前吃鱼太多，死后喂鱼是给鱼儿赔礼道歉，他老人家对待死亡是多么达观。知道人固有一死，于是他老人家在有生之年便与时间赛跑，他的睡眠时间少到令人吃惊的地步，据在他身边工作过的卫士讲，一周最少的时候睡眠只有二十七个小时，而情况紧急的时候就是几天几宿不休。这才是真正的挑战时间，挑战时间的目的就是在有限的时间范围内完成尽可能多的事情，就像老人家自己说的：一万年太久，只争朝夕。

　　挑战生老病死是一种挑战时间，追求灵魂的长生不老也是一种挑战时间，充分尊重生老病死的原则之后与时间赛跑也是一种挑战时间。这几种的挑战孰优孰劣不言自明，因为我们要尊重现实。这只是几种典型的对待时间的不同看法，对于每一个人，千人千面，千人有千的看法和对待，每一个人对时间的理解和看法都会有所不同。但有一点理解与看法是相同的，那就是时间一刻不停地在行走着。

　　时间像水：“子在川上曰：逝去如斯夫，不舍昼夜!”如水一样的时间奔流不息，永无止境。日月忽其不淹兮，春与秋之代序，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。哪管美人艳若桃花，哪管美人惊为天人，美人迟暮是早晚的事，美人迟暮是悲哀的事，美人迟暮是无奈的事。无奈与悲哀也仅仅是美人自己的事，正如以色事人者衰而爱驰，色衰是一定的了，而爱驰又当别论。美人迟暮是美人自己的事，与国于民，无伤大雅。

　　然而英雄迟暮而又壮志未酬则令人唏嘘慨叹，功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴，岂止遗恨失吞吴，遗恨失吞天下，罪魁祸首的时光不居时不我待。时光不曾一刻停留，哪管英雄名震寰宇，哪管英雄威震九州，哪管英雄借天下于衽席之上，哪管英雄陷百姓于水深火热之中。天地无私，天地大爱，所私者人心也。客观上与时间何干，然而在主观上，壮士壮志未酬的事终是让人唏嘘不已，扼腕浩叹。时光无情，天不遂人愿。

　　风如同时间，我们何时见过时间的脚步，我们只能借助他物来感知时间在走动，就像我们聪明的祖先把时间比作光阴，立竿见影，我们只要看着那影像，那影像没有一刻停息，一点点的移动，这是我们最真切的感受时间在流动。过去的时间却永远再也回不来了，寸金难买寸光阴，寸金都买不回来一点点的光阴，足见一寸光阴一寸金真是至理名言，此言非虚，我们在时间面前所能做的就是只有珍惜两字，珍惜时间，珍惜生命，珍惜人生。

　　物有本末，事有始终，所知先后，则近道矣。然而在浩渺的宇宙面前人类的思想却那般脆弱，宇宙在空间上无边无际，在时间上，无始无终。哪里是边际?边际那边是什么?哪里是尽头?尽头那边没有时间吗?那么人在时间面前就如同前人所说，人生如同白驹过隙，转瞬间而已。但是，我们是聪明的，聪明的我们面前会从容面对，我们不会惊慌失措，因此，我们不会就此而意志消沉，相反，我们会让我们的生命更加异彩纷呈。

　　每年除夕的钟声响过后，新的一年就又开始了，因此我们有理由意气风发地投入到新的一年当中，用火一样的热情去拥抱我们的每一分每一秒。同样，我们会在新年伊始之际播种下新一年的希望，待到八月秋高时节，我们会收获那份累累果实。

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