做个最会办事的人
做个最会办事的人
办事先要学会做人
会办事的人，也是一个会做人的人。做人是一种境界。办事是一种技巧。做人的境界需要技巧到达，办事的技巧需要境界依托。只有先学会做人，办事才会成功。
以一颗真诚的心待人
对于一个人来说，真正重要的不是他的背景、他的肤色、他的种族、或是他的宗教信仰，而是他的品质。
真诚是人生最高的美德。生活中我们总是喜欢真诚信得琮的人，讨厌说谎不老实的人。一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神就会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人，别人也会以诚相见。
一个人只要真诚地为人处事，就容易获得他人的合作，甚至有人为你吃亏也不在乎。真诚地做人，则容易让人接纳，能交到更好的朋友，为办事打下良好的基础。
人与人之间的相互关系对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意。好人自有好报，好人一生平安。真诚是财富，真诚是最宝贵的财富。在这方面进行投资的人，可以获得丰厚的回报。虽然没有谁必须做一个富人或做一个伟人，也没谁必须做一个智者，但是每个人都必须做诚实的人。诚实是人生的命脉，一切价值的根基。人若失去了诚实，也就失去了一切。
活在责任和义务里
一旦你知道，你对别人也还有些用处，这时候才感到自己生活的意义和使命。
从作为一种人生理想来说，我们做人最一般的目标就是造福桑梓，积德行善，即不仅仅保持或培育自己的良好道德品质，并且应当做一个对社会有益的人。如果一个人没有现实作为，没有在生活中发挥他生命的现实价值，他的活和他的死就没有什么区别。
一个人的办事能力有大小，但只要愿意，每个人都会做出对社会有益的事，也只有尽到了对社会的义务，对现实的人生做出了独特的贡献，一个人才算完成了做人的使命，实现了自己做人的价值。
一个人生活在这个世上，就必须承担属于他的责任，履行属于他的义务。对家庭、对国家、对民族、对社会、对人类，你必须尽到责任和义务;对工作、对事业、对同志、对朋友、对子女，你必须尽到责任和义务。
主动承担责任的人，就会感到身上有一股无形的压力，有无形的压力，就会具备谋求生活的动力;具备谋求生活的动力，应付有信心把自己承担的责任承担到底。同理，主动履行义务的人，就会两肩担道义，就会一身正气;一身正气，就会有力量把自己履行的义务履行到底。
责任感是创造一切的机会。抓住这种机会，就应该使人现有的生命，全在道义之中，随时随地无愧于人生，如此，则自己的一举一动、一心一念，都不违背道德仁义，都可惊天地而泣鬼神，都会随时随地完成人生，解脱人生，圆满人生。鞠躬尽瘁，就是以生命去尽职，去完成人生;死而后已，而且用死亡履行自己对社会的责任和义务，这是我们应效法的人生观、价值观。
肯为别人奉献自我
上天生下我们，是要我们当火炬，不是照亮自己，而是去普照世界。
生活的辩证法时时处处启迪着人们：一个人价值的实现，不能只顾及个人生命和利益的存在。并且，它也不由自己给自己的生存意义给予评判。个人不能离开他赖以生存的群体，不能离开由这些群体所构成的社会;个人的生命价值是由他人、社会给予评判的。只有在一定的社会条件下，个人的人生价值才能得以体现出来。因此，一个人在自己的人生价值不能脱离集体、社会时，个人必须为大众、为社会承担责任，做出贡献，奉献自我。一个人只有当超越自己生命小圈子，而热心投入到社会之中，才有可能实现自己的人生价值。
有人之所以生活得有意义，有快乐，有丰足感，是因为他能奉献，而不是处心积虑地想到占有。奉献给人一个实现自我的空间，因为他知道要努力工作，为社会服务;他知道要肩负起一个帮助和安慰大众的使命。在那努力的目标中，他发现了生活实现的空间。
一个人只要肯为别人奉献自我，他就会生活在快乐之中。如果我们养成奉献的习惯，我们就会拥有心灵和财富的富足。
人生的意义是一种奉献，只要你愿意，每个人都能办到这一点。有智慧的人奉献智慧，没有智慧的人奉献体力，没有体力的人奉献财物，没有财物的人奉献技术，没有技术的人奉献言语，没有言语的人奉献微笑，没有微笑的人奉献祈祷。每个人都能尽一已之力以服务人群，不仅利己，并造福社会。
如果一个人能够用爱心无偿地给予别人以服务和帮助，他的生命一定闪烁着光彩，充满着喜悦和快乐。
付出越多收获也越多
如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈里
你记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
付出、给予，这是我们立身成人之本。我们懂得付出，就永远有可以付出的资本;我们贪图索取，就永远有必须索取的企求。付出越多，收获越大;索取越多，收获越小。人生就是由这样一种惯性趋势操纵着，我们生存在什么样的状态下，这种状态就会像滚雪球似的，越滚越大。只要我们养成付出、给予的习惯，我们应付拥有越来越多的可供付出、给予的资本。
付出、给予的核心，也就是爱。
不计较他人毁誉
能宽恕别人是一件好事，但如果能将别人的错误忘得一干二净就更好。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。大千世界，人海茫茫，相识本来是缘份，相处更当为善。不要因为小事就和别人生气，纠缠于口舌之争。每个人在生活中都难免遇到不公正的待遇，无礼貌的攻击，这时，你就要尽量克制自己，做到不计较别人的毁誉。
一个人的“名声”往往容易毁于“人言”，常言说的“人言可畏”就是这个道理。用“不必计较”来对待毁坏人名声的“人言”，要求人们不必把个人的名声看得过重。没有事实根据的“人言”总是“腿短”的，不会长久的站住脚，毁人名声的人也许得逞于一时，但不久定会败露。
一个人的品行是客观存在的，它最有说服力。俗话说：“身正不怕影子斜”。对待毁人名声的流言蜚语，无言是最好的轻蔑，“模糊”些可以省却许多解释的精力。对于那些无中生有、信口雌黄、不负责任的“人言”，只当是耳边风。
走自己的路，让别人说去。
要有忠诚之心
人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩都高一等，比自然万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高才成，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。——契可夫
越来越精明的现代人，穿行在钢筋水泥构架的都市马路上，常常在不经意中忽视了一条做人的规则——忠诚。有的人或见利忘义、因小失大，或目光短浅、斤斤计较，或尔虞我诈，欺来骗往，从而上演了一幕幕违背良心、令人痛心疾首的悲剧。
忠诚在做人问题上是有灵魂性，是有生命力的。例如许多外国企业在用人之道中首先选目标是考验忠诚。对于一个不忠诚的员工，他会把公司看成是福利机构，或是自己另谋高就之前的脚踏板、垫脚石，他工作没有责任感，公司的兴衰荣辱和他没有关系。这样的员工完全游离于公司利益之外，又如何谈忠诚呢?
在人类的道德取向上，无论是东方还是西方，都有融会贯通之处。
西方最鄙视说谎的人，一个孩子成长过程中难免说几句假话，但他们的母亲认为这几句谎言会给他将来做人刻下烙印，为免于将来受人唾弃，做母亲的会对孩子进行说理教育，让他们认识到说谎所产生的恶果，比如无人信任、使自己丧失信誉，难以在社会上立足等。东方人更是将忠诚视为做人的美德，称其为最有价值的“人格天条”。
忠诚需要完完全全的真实。忠诚是通风荣誉之路。
一个人的忠诚之心表现为：
(1)忠诚于国家。忠诚于祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国、忠诚于祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
(2)忠诚于家庭。家庭是一个避风港，是一个人工作之余休憩和恢复活力的地方。幸福的家庭是成功的基础，但是一定要切记，美好的家庭是自己兢兢业业创造出来的，它的成功在我们的掌上。
(3)忠诚于单位。作为一位有职业道德的公司员工或机关公务人员，上班需要坚守准则：何事可为与何事不可为;做人需要坚守的信条是：绝不选择良心的堕落。
感谢生活的馈赠
我每天上百次提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人包括生者和死者的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。——爱因斯坦
保持一颗感恩的心。只要你对人对事对物保持一颗感恩的心，你一定会成功。成功的秘诀就是要有一颗感恩的心。我们都要有一颗感恩的心，要感谢生活对我们的馈赠。
人们明明知道世事无常而无可奈何，但是一旦不能顺心随意时，便不知不觉挂在嘴边，抱怨不已。而平凡的生活，仍然日复一日地进行着。
你如果能够舍弃执著的观念，抱着乐观进取的态度，必然不会轻易地怨天尤人。你如果肯对自己所拥有的一切，抱着一种知足、感谢的心情，就不会这样埋怨命运的不公。你如果能多想到自己对别人所应付出的感情或力量，就不会觉得这世界没有你的一方天地。你应当感谢生活的馈赠，好好珍惜。如果觉得自己被命运亏待，命运给别人的多于给自己的，这也许是因为你心太大性太急。你应当青春年华，正当搏击风云之时，如果不会凭空给人们一种幸运，除非他自己付出了足够的心力，忍耐了相当长的时间。命运也许曾经在无意中给了一些额外的幸运，但假如这些人不懂得如何去好好把握，去运用这幸运的话，命运还是会把它拿走的。
在我们的生命中，可以得到快乐的源泉很多。一个平凡诚朴的朋友，一个温暖朴素的家，也是一种快乐。只要我们对人对已民，都不苛求，在内心修养上多去磨炼，就可以摆脱一些围绕自己的平庸肤浅的看法，对人生的乐趣去求更深一层的了解，那时，外观的漂亮或不漂亮的影响都不太重要了。
有的人企望理想的工作、事业的成功、美满的爱情，这些都得靠自己去追寻。在追寻的途中，遇到挫折，不能抱怨生活对自己的苛刻。在我们的身边，我们总能遇到一些这样的人：他们认为自己之所以能生存，并且生活得很好。这是靠一种天然的权利和自己的本事换来的，不存在对大自然的感恩。
我们生活在科学技术日新月异地发展的今天，毫无疑问，只要我们有钱，任何有关我们的衣食住行等物质，我们都可以随心所欲地买到，并把它们搬运回家，尽情地享受。也许正是因为如此，人们对这些东西的感恩之情才变得日益淡薄，认为获得它们是理所当然的，因而也就不爱惜它们。太容易得到的东西便不是珍贵的东西。试想：如果我们生活中的各种东西全部消失，我们还能生存吗?一个人的本事极有限。那种对一切东西都怀有感恩之心的人是人性的人。请不要对自己目前的境遇抱怨，不要对自己所拥有的感到不满意。人呀，总是这样，得不到的就是最好的，得到的往往又不肯去珍惜。可是如果哪一天，你手中握住的像沙子一样被你不经意地从指缝间滑落，当你懂得珍惜的时候，证明你已失去。这时，后悔已成过眼云烟。
不重视现在的人，就不会有可以期待的未来。
能忍者自安
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。——薛玉宣
在过去的岁月里，中华传统文化中的“忍”曾被人误解为意志软弱，缺乏斗志的表现。其实这只是皮相之解。君子忍别人难忍之事，他在精神境界上就已超出一般人，这恰恰是意志坚强的表现。人生不如意常八九。我们在生活中遇到不如意、不顺心的事情时，要以“忍让为先”。忍什么?一要忍气，二要忍辱。气指气愤，辱指屈辱。气愤来自于生活中的不公，辱产生于人格上的褒贬。忍气是为了求安，凡事要想得开，看得远，正如俗话所言：“忍得一时之气，免得百日之忧。”
正中国人眼里，忍耐是一种美德，更是一种以屈求伸的深谋远虑。“吃亏人常在，能忍者自安”，是提倡忍耐的至理箴言。忍耐是人类适应自然选择和社会竞争的一种方式。
大凡世上的无谓争端多起于芥末小事，一时不能忍，铸成大祸，不仅伤人，而且害已，此乃匹夫之勇。凡事能忍者，不是英雄，至少也是达士;而凡不能忍者纵然有点愚勇，终归城府太浅。人有时大愚，小气不愿咽，大祸接踵来。
忍耐并非懦弱，而是于从容之中冷嘲或蔑视对方。
忍耐是一生中难得的品质，它需要健康的心理。忍耐不是谁都能做到的，也不是谁都能学会的。做到了，万物皆备于我;学会了，人格就被提升。
无论是民族还是个人，生存的时间越长，忍耐的功夫就越深。生活在世上，在成就一番事业，谁都难免要经受一段忍辱负重的曲折历程。因此，忍辱几乎是有所作为的必然代价，能不能忍受则是伟人与凡人之间的区别吧。屈辱能令人发愤，催人奋进，是一种无形而巨大的向上动力。
人贵在了解自己
一个人的真正伟大之处，就在于他能够认识到自己的渺小。——约翰.保罗
自知者绝不是愚人，他们可站在智慧之门的门槛上。——亨哈.埃利斯
了解自己，这是一种明智，是一种美好的境界。
现代人都有一种通病，那就是不了解自己。我们往往在还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、经验之前，便一头栽进一个过高的目标——这个目标是比较得来的，而不是了解自己之后订出来的，所以每天要受尽辛苦和疲惫的折磨。
人如果在生活中总是与别人比较，总是希望获得他人的掌声和赞美，博取别人的羡慕，那么，他就慢慢地迷失自己，否定自己。一个人成天乞讨获得别人的掌声，他的生活必然是空虚的。久而久之，他的生活就变成了负担和苦闷，而不是充实和享受。
所以，人贵在了解自己，根据自己的能力去做人做事，那才有真正的喜悦。人彼此都不相同，有的人聪明，有的人平庸;有的人强壮，有的人羸弱;每个人的性格、能力、经验也各不相同。我们只有依照自己的潜能去发展，那才有真正的快乐。
俗话说：“旁观者清，当局者迷。”要使自己对自我有自知之明，还得让自己跳出自我的小圈子，站在旁观者的立场来分析和评价自己。
我们对自己的了解越明确，所表现的行为将越适合本身的情况，我们的表现也会越自然，越能给旁人一个正确的印象。同时旁人根据那些印象来与我们交往时，将不致引起什么困难。
就我们自己来说，对本身有一个明确了解之时，也等于有了一个做人的准绳;尽管在不同的情况之下，我们还能表现颇为一致的姿态与行为模式，别人也知道该怎样和我们来维持适当的关系。
每天反省一下自己
一个人如果能对自己过去的行为及其动机加以反省，并且觉得其中若干是对的，若干是不对的，他便是一个能辨别是非的人。——达尔文
人区别于低级动物的根本标志是有理性的高等动物，整个人类的进化史就是一部去掉愚昧和野蛮的动物性，增强理智和文明的人性的历史。规范教育和严格训练的目的在于使人脱离野蛮愚昧的动物性，使理智和文明的人性日趋完善，虽然理论上如此，但在实际生活中，许多未受教育甚或受过教育的人都带有或多或少的动物性;在寒冬腊月，由于怕冷想坐在火炉旁或钻进被窝里而不愿去从事正常的工作或活动;在盛夏暑天，只想站在电扇旁或钻进荫凉里而不愿完成自己应该做的一份工作;在孤独寂寞时想到歌舞厅里凑热闹而不愿坐在斗室孤灯下去啃艰涩难懂的巨著或进行文艺与学术创作;看到别人的钱财便想偷盗或抢劫过来归为已有而不顾后果等，这些都是想干什么就干什么的动物本能的反应。
做人要讲规矩，规矩也叫规格，规格即人格。人格囊括了道德、品质、思想、行为的全部，表现为处事、接物、待人几个方面。人格的修炼和锻造的最终目标是让它完善、完整并达到完美。完善的人格非一日之功，完整的人格非一蹴而就，完善的人格非一劳永逸。由完善到完整到完美，这是主体自我超越的结果。自我超越，则是以自我反省为基础。没有反省，就谈不上超越。
反省是一种心理活动的反刍与回馈。它把当局者变成一个旁观者，他自己把自己变成一个审视的对象，站在另外一个人的立场、角度来观察自己，评判自己。
反省需要勇气。拿起解剖刀时毫不客气地割掉思想上的毒瘤，拿起水龙头常常洗刷行为上的“斑点”。只要对自己稍微有一点宽容之心，反省就会减去本色。
反省需要学识。只有从理论上、本质上认识错误，才能抵制日后的诱惑。反省建立在扎实的认识、理解基础上，才能达到反省的目的。
反省，必须是一个人以单独的、冷静的形式进行。比如，找一个能使你心胸开阔、心平气和的地方。像海滨、幽谷、郊外，用一整天的时间，在那儿徜徉休憩，不要读书，不要交谈，不要上网，不要听广播。等大自然把你的积郁洗净，烦恼被悠悠带走，便可以做省悟的功夫。
一个人如果失去反省的能力，他就看不见自己的问题，更不能自救。人类是极自以为是的动物。假如一个人自己不常常反省或管理自己，便很容易把责任推给别人，犯自以为是的错误。“我是无辜的，一切都是别人造成的”，有时我们也许会有这种想法。话虽然这么讲，可是如果常常地反省，并要有不责怪别人、而是自己一手造成、一切自己负责的认识才好。
反省可以改变一个人的命运和机缘。它在任何人身上，都会发生大效用。因为反省所带来的不只是智慧，更是夜以继日的精进态度和前所未明的干劲。
做人，与其低着头埋怨错误，不如昂起头纠正错误;与其在反省中衰颓，不如在反省中奋起。反省之后，心灵得到净化，人性真正流露，这时不论你做什么，都会有前所未有的热情。
活出自己的性格
没有个性的文化是一种使人感到注定毁灭的悲剧性变化。
“创造者风格”更倾向于与众不同地做事，而“适应者风格”更喜欢出类拔萃地做事。
我们的活动——无论是什么性质的活动——总会对周围的人、周围的世界产生一定的影响，也就必然会受到来自周围世界的评论。这些评论可能是褒扬，也可能是非难。但不论是褒扬还是非难，都有理解与不理解、公正与歪曲的成分在。所以，对于这些评论，不能一概地接受，跟着它团团转，这样只会弄出可笑结果。
许多人做事，一件事想做得面面俱到，别人叫他怎样做，他就怎样做，谁有意见，就听谁的，没有一点个性。可是面面俱到的结果呢，却是没有人满意，反而也将自己置于无所适从的境地。
做人处处想面面俱到。既想讨好每一个人，又想不得罪每一个人，那是绝对不可能的。因为在为人方面，我们不可能顾及到每一个人的面子和利益，你认为顾及到了，别人却不一定这么认为，甚至有的人根本不领情。再者，每一个人对相同一件事的感受和看法都有所不同，你让这个人满意，就会令那个人不满意。
面面俱到的结果最后只有两种可能：
要么自己累得半死;要么被人捏住软肋，任人摆布。
如何防止这种可能的事情发生呢?如何做得让大家尽量满意呢?答案只有一个，做你自己，别在意别人的脸色。也就是说，你自己认为对的，你就雷打不动地去做。
按照自己的意愿去做人做事，我们就不必勉强改变自己，不必费心掩饰自己，就不会扭曲自己。这样，就能少一些精神的束缚，多几分心灵的舒展;就能少一点不必要的烦恼，多几分人生的轻松。
相反，忘记了“我是谁”，硬要改变自己，戴着面具去应付人生，做人的烦恼就会接踵而至。设法掩饰自己本来就要付出许多的心力，而一旦没有掩饰好，便会更糟。对于做人来说，这实在有些犯不着，与其把心力花在这上面，还不如索性识我真相，见我真人，知我真本色。
因此，我们应庆幸自己是世上独一无二的，应该把自己的禀赋发挥出来。经验、环境和遗传造就了你的面目，不管是好是坏，你都得耕耘自己的园地;不管是好是坏，你都得弹起生命中的琴弦。
已所不欲，勿施于人
所谓已所不欲勿施于人，就是用自己的心推及别人;自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人;自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。
已所不欲勿施于人简单地说就是推已及人。它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。
为什么有人会如此地考虑到其他人呢?
真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。播种一个行动，你会收到一个习惯;播种一个习惯，你会收到一个个性;播种一个个性，你会收到一个命运;播种一个善行，你会收到一个善果;播种一个恶行，你会受到一个恶果。
你有权利非公平地对待他人，但你这种非公平的态度，将会使你“自食其果”。而且，进一步说，你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到你身上。因为你对其他人的所有行为，以及你对其他人的思想，都经由自我暗示的原则，而全部记录在你的潜意识中，这些行为和思想的性质会修正你自己的个性，而你的个性相当于是一个磁场，把和你相同的人或情况吸引到你身边。
确切地说，已所不欲勿施于人就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡“精神文明建设”。人能像考虑自己、为自己着想那样来考虑别人、为别人着想，就可以进入“文明”层次了，就真正有点精神文明了。这一点推广开来，对于整个社会，意义是很了不得的，那样就实现全球一家，实现了理想国。
我不愿别人加到我身上的事，我也不加到别人的身上。一个人能做到这一点绝非易事。
有时，我们发现，那些经历过贫贱、困难、挫折、痛苦的人，因为自己对这些东西有体会，所以为别人着想还容易一点。一帆风顺的人、条件优越的人、有名望有地位的人、才高力大的人，办起事来碰钉子时少，走起路来抬轿子的多，自己达到目的很容易，为别人着想就不那么容易了。甚至，只要有一点点权力的人，在运用这点权力时，为别人着想都不太容易做到。机关坐办公室的人，想不到前来办事的人的困难;超市站柜台的人，不愿体会购物者的心情;医院做医生的人，不善体贴病人......当然，相反的情况也有，不过前者更普遍罢了。
有人说，已所不欲勿施于人“它也是一切道德、特别是公共道德的基础”。如果人们心中只有自己，完全不顾及他人，那也就不会有“公共道德”。现在社会上许多不良现象，都与缺乏恕人的思想有关。这一点也是任何民族、任何社会、任何时代所普遍适用的人，是人类社会生活中应该普遍遵行的基本的公共生活准则。
有的企业讨论什么是“文明”的标准，他们的回答是，时时想到他人就是文明。这个回答通俗而又生动地反映了文明的本质。精神文明是人类社会生活的需要。有了社会生活，就需要有一定的规范来维持社会秩序的稳定，也要求人们自觉遵守这些规范，使自己的行为有利于而不是妨碍社会生活的发展。换句话说，就是要求人们时时想到他人、想到社会，这也就是文明的要求。已所不欲勿施于人的行为处事准则，正是反映了文明的这个最基本的精神。
社会生活愈发展，人与人的关系愈密切，对文明的要求也就愈高，就愈要求人们自觉地把自己放到社会中，想到自己言行的社会影响，想到社会和他人。在现代世界已经愈来愈成为地球村的情况下，人们的一举一动都与社会、与他人有着密切的联系。
严于律已 宽以待人
轻则更以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
人世间有一种非常珍贵的东西，那就是情感。在中国文化看来，“有情”与“无情”，简直是人与非人的分水岭。一个人如果智商较低，只会说他愚笨;如果失去理智，只会说他疯狂;如果意志单薄，只会说他软弱;如果才华平庸，只会说他低能。所有这些，都不会被说成“不是人”。相反，有时愚笨还用作谦词，以示自己具备“做人”的资格。比如自称愚生、愚兄、愚婿等等，是不会被人称作无情的。人间多少悲剧，多少恐怖，皆因人没有宽容心而发生。不能宽容，实和愚昧同一意义，而且这种愚昧，不是野蛮人和暴徒的愚昧，只是因为他们对于世间的事物认识不清，由隔膜而误会，由误会布发怒。法国谚语说：“能够了解一切事物，须能宽容一切事物。”所以我们如果做一个文明的人，就要了解人间的事物。
古有明训：“严于律已，宽以待人。”对于我们自身的小过失 ，理当严加戒律，这是关于修身的问题，不可轻忽。但是对于别人的小过失，我们却该予以宽容，切不可加以谴责，而伤了别人的自尊，影响彼此的和气。对于他人的秘密或难言之隐，我们知道了，更当视同自己的秘密守着，千万不可当众揭露甚至四处张扬，所谓“君子扬善不扬恶”就是这个道理。若是将别人的隐私揭露并宣扬，则将使人无地自容，也造成了彼此间的怨隙。这是相当不值得的，而且也损及私德。至于别人与你有过怨隙、过节，更当予以宽恕，不可时时谨记，勤思报复之道。冤冤相报何时了，我们当有结束纷争的修养，而不该将它扩大。
人与人之间贵在和谐，如果谴责别人的小过失，揭发别人的隐私，念念不忘别人的旧恶，将使我们的心受到挟制，心眼狭小，更造成自己与别人相处时的潜藏危机，为自己树立更多的敌人。相反，一个讲忠恕待人之人，心胸开阔、宽恕仁爱，他自身的修养不但臻于完美，与他人之间也是一团和乐。没有敌人，灾害必然也不会降到他的身上了。
人生在世，不必一意求取功名，能够平平安安地过一生，也就心满意足了;有恩于人，固然是件好事，但也无须耿耿于怀，希望对方报答。为人处事，只要不招致他人怨恨，也就算是成功了。
办事要有做局的能力
会办事者思路开阔，希望做好人，办好事，为此他凭个人的聪明才智打开了成功的大局面。做局不是普通的小角色所能为，而是办大事者的能力和举动。
给人留下一个好印象
韵味可以表明一个人的内涵;谈吐可以显示一个人的修养;格调可以说明一个人的情操。——汪国真
有许多人学识渊博、头脑聪明，但因为不注意自己的外表和仪态，以致在办事时与成功擦肩而过。
个人的仪态主要由容貌、衣着、发式等构成。相貌多半是天生的，外人无法谋求;仪表却是可以改变的。到一个陌生的地方办事，与人初次见面时，彼此都会在不知不觉中给对方造成“此人很精明”、“此人很滑头”之类的印象。这是拿对方跟自己的经验相对照，并以其体格、外貌、服装等为基准，对对方产生的一种认识。如果给对方的第一印象有所错觉的话，肯定会影响以后的办事效果。
办事前给人的“第一印象”非常重要，别人对你、或你对别人都是如此。第一印象不好的话，以后如果想挽回，就要做很大的努力。因此，在与别人初次接触时必须引起注意。
初到一个新环境，人人都有紧张、陌生之感，只要抓住人人都注重先入为主这个特点，从一开始就树立良好的第一印象这一策略入手，保证你万事如意。
始终保持旺盛的精力，饱满的热情，大方自然的精神，是优化个人形象的重要因素。与人交往，神采奕奕，精力充沛，显得精神;萎靡不振，无精打彩，则显得敷衍冷漠，使对方感到兴味索然乃至不快。一个精神饱满、大方自然的人会给人留下自信、乐观、进取和对生活充满热情的印象;精神倦怠、涣散或者表现出紧张局促、手足无措，会给人留下缺乏办事经验、不成熟、不专注、看不起人的印象。所以，在社会上办事应始终以极大的热情关注对方，对他所感兴趣的东西感兴趣，并随对方的言谈举止做出自然得体的反应。
换一种说法就是，想要别人喜欢自己，自己先喜欢别人;要吸引对方的注意，先要注意对方。人的仪态、表情和风度全面地反映了一个人的素质，受教育的程度及能够被人信任的程度。一个人举止端庄文雅，落落大方，就能给人以深刻良好的印象。培根有句名言：“相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作又高于相貌的美。这是美的精华。”仪表是展示自己才华和修养的重要外在形态。优雅的仪表，能够帮助一个人得到良好的社会声誉，能够为办事铺平成功的道路。一个人无论从事什么工作，在仪表方面都要有起码的要求，第一是整洁，第二是得体。
办事是否顺利，是否成功，第一印象最重要。不注重仪表，就是给办事人为地增加难度，就是给成功人为地设置障碍。
树立可靠的信用度
任何人的信用，如果要把它断送了都不需要多长时间。就算你是一个极谨慎的人，仅须偶尔忽略，偶尔因循，那么好的名誉，便可立刻毁损。所以养成小心谨慎的习惯，实在太重要了。——卢耐根
办事，“必诚必信”，必须诚实守信。诚实是忠诚老实，言行一致;守信是格守信约。说到做到。
我们常说的“君子一言，驷马难追”，讲的就是人们办事的信用度。一个不讲信用的人，是为人所不齿的。现在的生意场上，公司、企业做广告做宣传，树立公司、企业在公众中的形象，就是想提高公司、企业的信用度。信用度高了，人们才会相信你，和你有来往，成交生意，你办事才会容易成功。
人无信不立。信用是个人的品牌，是办事的无形资本。有形资本失去了还可以重新获得，而无形资本失去了就很难重新获得了。办事再困难也不能透支无形资本。
失信于人，既显示一个人的人格卑贱，品行不端，也是一种顾眼前不顾将来，顾短暂不顾长远的愚蠢行为，一件事也办不成。失信于人，大丈夫不为，智者不为。笃诚、守信及勤劳是最根本的办事秘诀。
编织人际关系网
如果我们不能互相帮助，那降生到世界上来还有什么意思?——海明威
人的关系只有未被俗化的时候，才能成为真实而神圣的东西。——赫尔岑
水至清则无鱼，人至察则无徒。一条清澈无底的河流，往往不会有任何鱼虾繁殖。一个人如果太自命清高孤芳自赏，不但交不到朋友，就连一件事也难以办成，因为任何人都不愿与他来往，使他陷入了孤立无援的状态。人际关系，深深地影响着办事的成功与否。
人生活在社会群体中，谁也脱离不了别人而独立存在。认为别人都不如我的人，这种心理主要有以下几种情况：
一是自认为了不起，因而瞧不起别人，这是一个人的致命弱点，必须克服。二是因个性气质的差异而看不惯别人的所作所为，殊不知社会上每个人都有自己的个性，怎么能要求都跟你一样呢?三是“众人皆醉我独醒”。这种人虽然洁身自好，不愿与不洁之人同流合污，这本无可厚非，但也要注意方式方法，不要过于固执和死板，要求灵活变通。
诗人说，没有人是一座孤岛。在办公室里也一样，如果大家都抵制、排斥一个人，那么这个人办起事来也会感到绊手拌脚，套着锁链跳舞。一个人即使能力再高，也无法在人堆中单打独斗，办公室也亦然。
社会生活愈发展，人与人的关系愈密切，对成功的要求也就愈高，就愈要求人们自觉地把自己放到社会中，想到自己的言行的影响，想到社会和他人。在现代世界已经愈来愈成为地球村的情况下，人们的一举一动都与社会、与他人有着密切的联系。从这一点看，随着社会的发展，编织好的人际关系网也就有了新的意义。
礼貌待人
真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气。外出办事应礼貌待人，这个道理我们都很清楚，也很明白，也时常这样来要求别人。可在办事时实际做起来却不一定就完美，就轻松。这是一个教养和习惯问题，我们必须从平时一点一滴做起，加强修养，同时更重要的是小心谨慎地来培养良好的习惯。
我们在进门与对方交待、访问之前，即应想好自己开门、关门的方式与动作，尽可能礼貌些。可也不必太紧张，表现得太过拘谨，最好是形成好的习惯，“习惯成自然”。
坐姿也是十分重要的。为了给对方一个良好的印象，表现出自己的修养，一般宜端正姿势，静静地坐下，以等待对方的接待为好。比如，坐在椅子上，自然大方一些，把双手放在扶手上，不紧不松，力求自然舒服。双脚也不可开得太大，不要右手拿着烟，跷着二郎腿，口里吐着烟雾，一副满不在乎的样子。总之，以自然为主，不可因为过度强调温文尔雅的坐姿，而造成一种做作。自然、大方即是美。自己自然，别人也会自然、大方。
对人微笑是最好的沟通
笑实在是仁爱的表现，快乐的源泉，亲近别人的桥梁。有了笑，人类的感情就沟通了。——雪莱
笑有许多种，如微笑、轻笑、冷笑、狂笑、傻笑、憨笑和嘲笑等。
微笑是笑中最美的。在办事时，真正值钱的就是不花一文钱的微笑。微笑带给人们的是：我喜欢你，很高兴见到你，使我快乐的是你。
对陌生人微笑，表示和蔼可亲;产生误解时微笑，表示胸怀大度;在窘迫时微笑，有助于冲淡紧张气氛和尴尬的境地。微笑是一种健康文明的举止，一张甜蜜微笑的脸，会让人愉快和舒适，带给人们热情、快乐、温馨、和谐、理解和满足。微笑展示人的气度和乐观精神，烘托人的形象和风度之美。
微笑要笑得得体、笑得适度、笑得大方、笑得优美、笑得自然、笑得纯真、笑得甜蜜才好，而不是冷嘲热讽的讥笑或无中生有的傻笑。微笑给办事带来的效果是：
(1)接近人与人之间的距离。有些人第一次见面时有一种不安的感觉，存有戒心。真挚友善的微笑，可以消除这种初次见面的心理状态。微笑是好感的象征，一个人的脸上时常浮现微笑，会令人感到舒服。生活中，许多人对于不带微笑的寒暄，极易产生反感，也不会产生愉快的心情。但假如我们有求于别人，遭到别人微笑地拒绝，我们也不至于过分地生气。同样是拒绝，如果对方虽然礼貌，却无半点笑容，我们就会觉得受到冷落，不愉快的心情也就油然而生。
(2)营造和谐的家庭氛围。在家庭生活中，只要夫妇之中有一个不忘微笑，用笑来表示自己对对方的好感，就能营造温暖的家庭氛围。时常看见敌意皱着眉头，若有所思的人，他们也许认为这是一种威严，其实这是毫无用处的。真正的威严是别人对你的崇敬与依赖，而非冷漠无情所能获得的。失去微笑的家庭，就如同身在南极冰山，一定是毫无人情温暖的家庭。
(3)使人愉快。外表的快乐和开朗，会逐渐改变心灵的面貌，使那人的心情活跃，也较富社交性。必须从孩子幼年时起，就使他们养成微笑的习惯，凡是经常面带微笑的人，他们往往能不说一句话就将别人吸引，使人感到愉快。人的行为比言语更能切实地表露出一个人的真心，微笑这种行为，胜过任何雄辩的言语，当你微笑时，你似乎在说：“我很喜欢你，请不要拘束，有什么就说什么。”充满关怀的微笑，宛如一句温馨的话语，使人感激;充满善意的微笑，宛如一杯甘醇的美酒，使人酣畅。能够直接将好感、善意及诚实表现出来的，也只有你的微笑。要记住微笑的魔力，用微笑来打开对方封闭的心扉，而让彼此间充满快乐的友情。
(4)使人成功。微笑能使人成功，使人提高心理素质，增加自信。微笑能在心理上给人带来稳定感、优势感，可以使人身心放松，更有利于积极地处理问题。人们常有这样的体验，面对紧张的工作，总是感到情绪不安和易怒，但如果你自嘲地笑笑，对自己说，这是何必呢，又不解决问题。这样应付使心情好起来，办事的效率高起来。人在心境不好时，面部表情是呆板的，一个不会笑的人，他的人际关系交往必然障碍重重，一个郁郁寡欢、神情忧郁的人当然比不上面带微笑、充满活力的人受欢迎。不会微笑的人常常是不懂幽默的人。他们不能幽默地表达自己的意思，也不容易理解别人的幽默和风趣，更不能使他的亲人、朋友、同事发出笑声，也就无法得到各种乐趣和事业上的成功。
善于自我推销
每个人都是命运的建筑师，辉煌的未来有待我们去筹建。——朗费罗
人生的目的是行为而不是思想。——托.卡莱尔
在我们身边，不难发现这样的人，他提到别人，可以滔滔不绝，把别人的优点分析得头头是道;一讲自己，特别是提到自己的缺点，不是能以启齿，就是借讲自己的缺点转弯抹角地讲出自己的成绩，以为不这样，就不能表现出自己的谦虚。这是我们求人办事的最大障碍。在社会上生活的人，谁都有满足自我的需要，都希望别能承认、尊重、赏识自己的知识和才能。为了达到求人办事的目的，我们需要不断地想方设法，在他人面前表现或推销自我，以使对方从心理上接受自己，为求人成功开通道路。说话办事就是力求说话悦人利已，办事顺利成功，引起重视是其中一个重要因素。如何才能标新立异呢?思维敏捷，文采出众，勇略过人，通过精彩的自我展现，凸显出个人的价值与个性，树立鲜明的形象，为对方承认和接受，成功也就近在咫尺了。
经常进行感情投资
能解除别人的痛苦时，就替他解除痛苦，而不要光是在 那里表示忧虑。如果你只打开你的钱柜而不同时打开你的心，也是枉然的，别人的心也始终是向你紧紧关闭的。——卢梭
不少人办事时抱着“有事有人，无事无人”的态度，把对方看成受伤后的拐棍儿，身体康复后随手扔掉。这种人大多数会被别人抛弃。当他求人帮忙办事时，相信没有人愿意帮助他。
人与人之间没有互信互助，则没有互惠互利;没有较深的感情，则没有彼此的信任。在平时与人交往中重视感情投资，不断增加感情的充实，就是堆积信任度，保持和加强亲密互惠的关系。人是感情动物。感情——这是道德信念、原则和精神力量的核心与血肉;没有感情，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养伪君子。感情在无论什么东西上面都能留下痕迹。并且能穿越空间。你在感情的帐户上储蓄，就会赢得对方的信任，那么当你遇到困难或求人办事，需要对方帮助的时候，就可以得到这种信任换来的鼎力帮助。
生当琐首，死当结草;女为悦己者容，士为知己者死，这就是经常进行感情投资的结果。有时几句动情的话语，几滴伤心的眼泪比高官厚禄更能打动人。有人称感情投资，做的是一本万利的买卖。人非草木，孰能无情。感情和愿望是人类一切努力和创造的背后动力。
敢问情为何物，直叫人生死相许。乐于助人，多主动帮助别人，会不断增加感情帐户上的储蓄。在工作上，在生意中，在交际时，对别人多一份相知，多一份关心，多一份相助，当你求人办事时，谁还会拒你于千里之外呢?我们周围的高科技越多，就越需要人的情感。
用哭声打动人心
对于一位情感丰富的男子汉来说，哭未必就是罪过。只要巧于用哭，善于用哭，用“哭”办成了事情，就是值得高兴的事。
哭的方法千奇百怪，哭的效果奇妙无穷。眼泪是流给别人看的，不要不好意思，要以哭为荣，要哭出感情，要哭出特色，要哭出风度，要让人们为你的哭而倾倒。办事时，成功和眼泪是不可分离的，抓住人性的弱点，就能为自己打开成功之门。
办事要有敢想的魄力
办事，必定是从敢想开始。敢想使人办事的能力发挥到极限，逼得人献出一切，排除所有障碍。惟有带着强烈的风险意识，敢于怀疑和打破已往的秩序，通过冒险而取得胜利后，才能享受到办事成功的最高喜悦。
想人之所不敢想
一旦你能说出你自己思考的东西，而不是别人为你想好的东西，那就说明你正在成为一个了不起的人。——巴里
如果一个人不相信自己能够完成一件别人从未办过的事时，他就永远不会实现它。假如你能觉悟到外力不足，而把一切都依赖于你的内在能力时，不要怀疑你自己的见解，信任你自己表现出你的个性。能够成就事业的，永远是那些信任自己见解的人，敢于想他人之不敢想，为他人之不敢为的人，不怕孤独的人。他们勇敢而有创造力，并且勇于向规则挑战。
要实现我们心中的“梦想”或者说是“奢望”也许是极为困难的，然而正因为你追求的是一个高目标，比起降低你的野心，停顿自己的进步，更能接近成功。有胆略、有创造精神的人，从不互相抄袭，他们是先例的破坏者。要知道，成功是创造的，是自我的表现，即使你抄袭的是成功的人，你只是摸仿，没有其 精髓。有独到见解的人到处有出路，而摸仿者，尾随人后者、循规蹈矩者，都不受欢迎。打破常规，表现自我最重要的是勇气，无畏者方能前行。
“胆却”足以阻碍人的成功。许多人都有志于向前，有志于表现自己，但都被过度的胆却与缺乏自信两者束缚、阻挡，他们感觉得到内在的力量在跃跃欲试，却不敢行动，因为害怕失败。他们害怕别人的讥讽和嘲弄，害怕流言蜚语，害怕付出没有回报，这种恐惧心理，令他们不敢说话、不敢做事、不敢冒险、不敢向前冲。他们只会等待，寄希望于出现一股神秘的力量释放他们的勇敢和能量，并给予他们信心与希望。
有愿望而不满足，有志愿而被阻碍，这是最令人丧气的事。它会摧残人的能力，破灭人的希望，甚至吞噬人的理想，使人的生命成为一个空壳，一张永远无法兑现的支票。可见，铲除一切阻碍、束缚我们的东西，唤回失落的勇气是多么重要，一个敢想敢干的普通人可以胜过一个处处受束缚的天才。
办事，只怕你没有理想，只怕你没有能耐，只怕你空有抱怨。
做一个伟大的梦想家
现实-梦想=禽兽 现实+梦想=心痛 现实梦想+幽默=智慧
我们中的许多人都有一个缺点，那就是：如果他在某方面不具备特别的天赋，通常就认为没必要全力以赴。
不要因为你不是个天才的领导者，就认为自己是个天生的依赖者。没有杰出的领导天赋并不成为放弃尝试的理由，因为能力完全可以慢慢培养。如果我们不对自己的能力进行考验，就永远也不会知道自己到底有多大的潜力。每一个成功的人都是一个梦想家。而他们办事所带来的成就又与他们的想象力、能力、毅力，与他们对信念的执著程度和他们所付出的努力密切相关。
不要因为梦想还没有化为现实，或是因为希望渺茫就放弃了理想。为了理想要不屈不挠，不要让日常生活淹没了理想感，使理想失去了亮色。我们所说的梦想并不是荒诞不经的幻想，而是现实的、合理的愿望以及来自心灵的渴望和实现它的勇气，这样一来，不管我们周围的环境怎样的令人不快或不友善，我们都可以在想象中把自己提升到一种理想状态。世界上最有价值的人，就是那些“能够远远望见世界文化的将来;瞻望到未来的人类必从今日所有的种种狭窄束缚的桎梏、迷信中解放出来;能够预见到事业之当然，同时也有能力去实现它们的人”。这是成功学大师卡而尔基所引用过的一段话，而他自己也正是这样一位人。
梦想不是有钱人的奢侈品。梦想也不是年轻人的专利。梦想会创造奇迹。
用自己的脑袋思考
我思故我在。有人群的地方总会有权威，人们对权威普遍怀有尊崇之情，本来无可厚非，然而对权威的尊崇到了不加思考的程度，就会成为一种思维的枷锁——权威枷锁。
从成功思维的角度来看，权威定势是要不得的，不敢突破权威的束缚，也就丧失了独立思考的能力。敢于推翻权威，本身就是一种胆识、一种创新。
驱动想像力的双轮
事实上，思想就是力量。个性的力量也是无比的。两者结合在一起，人就能创造出历史。
想像力可以分为两种形式：综合性的和创造性的。综合性想像力是以一种新方法整合一些已经被认同的观念、概念或事实，委以新的用途。创造性想像力是把潜意识作为它的基地，在综合性想像力的引导下，把一些零散的新奇想法组合成新的概念，并将其转化为事实。人是现实的奴隶，整天忙于应付现实世界的一切，而将想像的世界抛诸脑后，只要行动，想像世界会战胜现实世界。
想像力会像一台发动机引发你的创新能力，产生令你吃惊的效果。
把不可能变成可能
人的思维是了不起的，只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己都感到吃惊的成绩来。——马克.吐温
对于能否办成某件事情，虽然缺乏经验，但是能肯定地说“一定能办到”，这称作可能思考，它并不是依据过去的经验或自身的条件来决定，而是由自己脑子里正在思考的事物所决定的，意识的力量是无穷无尽的，学会掌控自己的意识就学到了如何掌握生命的节奏。
“心念”的意向与强弱，从某种意义上说是一个人成与败和决定主因。
只要敢想，没有不可能办成的事情。改造命运、不为群体意识所伴、不被“不可能”这词汇难倒，常常是“绝对少数人”的思想和行为。一件件曾被认为“不可能”的事在他们手中变为可能。他们天生就是成功者。
你愿意过“大部分人”那“正常”的生活呢?还是想拥有“绝对少数人”那“不正常”的成功生命?假如选择后者，那就学会运用自己意念的力量吧。过去人们认为只有鸟儿能在天空翱翔，莱特兄弟用自己丰富的想像力把没有翅膀的人类送上了天空。现在人们只能看到太阳从西边下落，有充分想像力的你或许能为人类找到一个能看到太阳从西边升起的星球居住，谁知道呢?
敢于打破常规
思维世界的发展，在某种意义上说就是对惊奇的不断摆脱。——爱因斯坦
经验由思想产生，思想由行动产生。我们不能从书本上了解人。—狄斯列里
成功的人往往是那些能够摆脱条条框框的束缚，在工作中有所突破的人，这种人是各个单位都急于网罗的对象。
勇于进某些禁区，打破条条框框的束缚，敢为天下先，会寻找到意想不到的机会。因循守旧、维持现状的人，过的只能是芸芸众生的生活。抑制我们想像力的还有一个重要因素：经验。
囿于经验不敢创新的人我们称之为“先例的奴隶”或者“先例的崇拜者”，因为他们把困难当作不可能，总是在说：“这不会做，那不可能”。孰不知，世界上哪一件新事物不应归功于古往今来的先例破坏者呢?现代人生活中的种种安适、便利、奢华、幸福，又有哪一件不曾经是这些先例的破坏者们脑海中的产物?
固守经验，有时候非但无益，还会害人性命。敢于突破“经验”，才有生存和成功的希望。
敢于打破枷锁
一种思想历久不衰并不是好事，因为思想本身最终是要变得陈腐的。——桑塔亚那。
思维枷锁是一种思维模式，它的最大特点是形式化结构和强大的惯性。当我们面临新情况新问题而需要开拓创新的时候，它就是一只“拦路虎”。正如法国生物学家贝尔纳所说：“妨碍人们学习的最大障碍，不是未知的东西，而是已知的东西。”要想有创新思维，就要打破思维枷锁。既然要打破，就要知道它们的样子。头脑中的思维枷锁有许多种，其中与创新思维有关影响普遍的主要有下面几种：(1)从众枷锁。(2)权威枷锁。(3)经验枷锁。(4)书本型枷锁。(5)自我中心枷锁。(6)求稳枷锁。(7)惟一答案型枷锁。
在别人说“不”的时候说“是”
发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位而不应当把获得专业知识放在首位。——爱因斯坦
在别人都说“不”的时候说“是”，说起来容易，做起来却需要超常的胆略，而大多数人都几乎依赖于某些东西或某些人的意志改变自己的意志，敢于特立独行的人少之又少。于是大多数人都成了组成芸芸众生的普通人，而那些卓尔不群、不为大多数人意见所左右的人则成为了少数的成功者和明星。
胆小的人常常总是向权威求教，像是参考书啦、同学啦、顾问啦、专家啦等等，就是不敢相信自己。有独立意志的人则会利用人人具备的常识和事实进行探究，做出合理的假设，然后得出自己的答案并且敢于坚持，他们自己进行思考和创造，常常自己制定计划并付诸实施。
一个人一生中学到的最有价值的知识就是学会依靠自己，信赖自己的能力，而且越早越好，如果一个人年轻时不学会独立，他就会成为一个弱者、一个失败者。
不要让别人禁锢你的思想，如果你确信自己是对的，那么即使可能带来对你来说严重不利的后果，也要坚持说“不”，要知道，脑袋是你的，是用来思考的，不仅仅是用来戴帽子的。
即使你面前站着的人掌握你的命运，你也要敢于表达你的想法。勇气，带来的是成功的机会。
借用外脑，趋炎附势
真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。——苏格拉底
这里所谓的“趋炎附势”可不是说卑躬屈膝地服从权势，而是整合各种信息和智慧，让它们“附”在你的奇谋妙计之中。绝妙的创意不会是空穴来风，一定是众多知识、观念的整合、提炼，他人的智慧可能就是激起你灵感火花的那一撞。
借用外脑，借者需要具有独到的眼光和敏捷的行动。
敢想、敢于却又不知怎样干，几乎是每个人都会遇到的难题，特别是年轻人，充满热情，却又缺乏经验，那么可以从别人的经验中寻找灵感。敏锐的眼光不仅是要发现别人看不到的，还要学会不同的领域进行知识“迁移”。
成功拒绝生硬的模仿
生活就是变革，完美就是不断变化。模仿是人的天性，虽然人们不承认自己是模仿。
精英荟萃的人之所以能够一枝独秀，在于他们善于模仿，善于思考。他们会从优秀者的身上发现最核心的优势，加以学问，于是身边的人越优秀他们身上也越优秀。不过，他们绝不会只是生硬地模仿优秀人士的外部行为。巧妙、有效地模仿是经过大脑整合的，不谙此道，一味模仿的人往往会窘态百出。
每个人都有自己的特点，别人能做的，你未必能行，聪明的人会探究别人做得好的深层原因。没有一点闯的精神，没有一点“冒”的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。
错误的决断比没有决断更好
在每一个时代里总有一些人有足够的个性和勇气来支持自己的信念，这真是一件幸事。
黑格尔曾一针见血地指出：世间最可怜的，就是那些遇事举棋不定、犹豫不决、彷徨歧路、莫知所趋的人;就是那些没有自己的主张、不能抉择，惟人言是听的人。这种主意不定，自信不坚的人，缺乏的就是敢想敢做的胆略。
在我们决定某一件事情之前，将那件事情的各方面都顾及到并且郑重考虑各个细节是正确的，在拍板之前，运用自己的全部经验与理智做指导也是没错的，但是最终你必须做出决断，不应再有反复，不应重新考虑，否则会一事无成。
假如你有寡断的习惯或倾向，应该决然折断，因为它足以破坏你的种种生命机会的。有些人能力很强，头脑敏捷，人格很好，但就是因为有寡断的习惯，一生也就被糟蹋了。
胆略过人的人必定是决断敏捷的人，不管他们错误的次数有多少，在事业取得的进步总要比那些胆小狐疑，不敢冒险的人多得多。要知道，站在河的此岸呆立不动、思前想后的人，永远到不了河的彼岸。错误的决断好过没有决断，早决断好过晚决断。假使事件当前，需要你的决定，则你当在今天决定，不要留待明天，不论事情大小都应该如此。
尽早实施自己的想法，在实践中不断修正、完善，这是成功者的特点。有时候，尽早提出一个理念比制造一个具物的物品更有意义。
摆脱束缚 发挥潜力
愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在有了成效之后。——鲁迅
每个人多多少少有一些恐惧心。为什么有恐惧心?就是他害怕失败，害怕拒绝。为什么呢?因为他觉得自己不够优秀。为什么觉得自己不够优秀?因为他不相信自己的能力。
如何相信自己的潜力?你首先要相信，你和那些成功者一样，本身存在着巨大的潜力。这种潜力，哪怕是一丁点儿，只要能唤起，就可以令你笑傲江湖，迈向未来。
无数事实和许多专家的研究成果告诉我们：每个人身上都有巨大的潜能没有开发出来。既然人人都有巨大的潜能，为什么实际生活中人与人都有千差万别呢?这当然是由于心理态度与努力程度决定的，同时也和所受的教育和所处的境遇不同有关。
一个人只有具备积极的自我意识，才会知道自己是个什么样的人，并知道能够成为什么样的人。因而他能积极地开发和利用自己身上的巨大潜能，干出非凡的事业来。杰出的人不是那些天赋很高的人，而是那些把自己的才能在尽可能内发挥到最高限度的人。
有些人之所以很难发挥自身的潜力，还是因为他被许多繁文缛节所束缚，被太多的“应该怎么做”和“不应该怎么做”捆住了手脚。实际上，和“应该”的框框一样，“不应该”的框框也太多了，比如：不应该发脾气、不应该粗鲁、不应该糊里糊涂、不应该没羞没臊、不应该过于幼稚、不应该抑郁不乐等。然而，你没必要在精神上折磨自己。不能保持冷静或不善于理解人都是正常的。你只要愿意，就完全可以不去顾及面子问题。没有人会给你打分，你不按照别人的意思说话办事也不会受到惩罚;更何况强迫自己做不情愿的事情肯定难以持久。
怎样摆脱束缚发挥潜力呢?
(1)制订适用自己的行为准则。列出你所遵守，但实际上可不适用的规则和标准。你可能不赞成这些荒谬的规则，却又似乎无法改变自己。在这种情况下，你应该制订出最适用自己的“行为准则”。现在就动手写出来，别拖延。
(2)建议废除老规矩。你可以和亲戚朋友们共同讨论一下你所反感而大家都在遵守的老规矩，并建议废除它，同时提出一些大家都更为赞赏的新规矩。
(3)看看别人怎么做的。看看别人怎么办事的，他们的做法是否和你不同。
(4)生活在现实中。你应该生活在现实里，不要将所有的规矩都视为是普遍运用的，必须认识到，任何标准都仅仅适用于某一特定环境。
想像自己能够成功，用积极的动机行为的发展，通过不懈的努力，你就能达到目标。
创造的需要
事业、工作是获得幸福的源泉，但是，世界上的一切事物都是在不断发展的，因此，事业要获得新的成就，人们要得到新的幸福，必须依靠人的创造精神。创造活动是人类社会发展的福音，创造使人类更添光彩，使人生更具有价值，它是人类获得新的幸福的永恒动力。有些人总是觉得创造这件事很神秘，似乎它只有极少数人才能办到。其实，创造有大有小，内容和形式可以各不相同。在当今，创造活动已经不仅是科学家、发明家的事，它已经深入到普通人的生活中，很多人都可以进行创造性的活动，生活、工作的各个方面都可以迸发出创造的火花。人们在事业上新的追求、新的理想、新的目标会不断产生，在为新的事业创造奋斗中，实现了这些新的追求、理想、目标，就会产生新的幸福。创造是永无止境的，人类的幸福是没有终点的，人的幸福的实现是一个不断发展、不断创造的过程。所谓创造，无非是指首创前所未有的事物的意思，创造过程的实质是建立某种新东西，而不是原来某种东西的再现。创造性就是非重复性，创造意味着发现、发明、革新，它标志着突破和前进。如何提高你的创造力?
(1)随时记下你的创意。我们每天都有许多新点子，却因为没有立刻写下来而消失了，一想到什么，就马上写下来。有丰富的创造性心灵的人都知道：创意可能随时翩然而至，不要让它溜走，记下来。
(2)定期复习你的创意。把创意装进档案中，这种档案可能是个柜子、抽屉、鞋盒。你可以定期检查自己的档案，从中寻找灵感。
(3)培养完善你的创意。要增加创意的深度和范围，把相关的事物联合起来，从各种角度去研究。时机一成熟，就把它用到生活和工作当中，以便有所改进。
发散思维 天堑变通途
生命在思想发展中得到延长，因为思想是衡量生命的尺度。
对一件失败的事情，只要换一下思维视角，就会变为一件成功的事。
当我们确定了一个思考对象后，往往会是紧紧围绕这个孤零零的对象来思考，而不考虑它和哪些因素有联系，于是只能在一个问题上兜圈子，思路总是打不开。如果把这个对象放在更广阔的背景加以考察，就有可能发现它的更多属性，从而找到更多的出路。例如，拉链最初的发明意图旨在代替鞋带，后来有家服装店老板把拉链用在钱包和衣服上，从此，拉链的用途逐渐扩大，几乎能将任何两个物体连接起来。
发散思维产生的结果不见得都是正确的，但都有价值。人们应该锻炼这种能力，采取某种不合常规的方法，强制自己的头脑转换方向，朝思维盲点发散，走出一条创新之路。
办事要有必成的信念
人可以被打败，但不可以被打倒。心中有光，任何外来的不利因素都扑不灭办事者对人生的追求和对未来的向往。很多时候，击败我们的不是别人，而是我们对自己失去了信心，熄灭了心中那片如火山一般沉寂的光，只要心中有光，在第一百次被打败后，就会第一百零一次站起来，并用不屈的毅力和信念赢得未来。
志不立者事无成
鸟无翅不能飞，人无志不成才。治学成才，贵在立志。孔子十分强调立志在治学成才中的作用。他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。”
志不立者事无成。一个人应该树立远大的志向，他如果没有远大的志向，必定会被眼前的鸡毛蒜皮的小事所烦恼。始终坚持不懈的人，最终必然能够成功。但在今天的现实生活中，不少人恰恰就是缺乏这种始终向前的精神，以至终身浑浑噩噩。反之，人有志则不同。
在日常生活中，一个人想得到某种东西或达到某种目的，只要“精诚所至，金石为开”的态度，并每时每刻地为如何得到这种东西而努力奋斗，那么，他便会在不知不觉中达到自己既定的目标。总之，除非有精诚所至的态度和为达到目标而付出坚忍不拔的努力，否则他将是很难达到目的的。
有首诗说得好：肯做必然成，不做必不成。凡事若不成，乃在不做人。
世上很多事不是办不成，只是没尽力去办。那种言语的巨人，行动的矮子;那种只有三分钟热度，奋斗一阵子，在困难和挫折面前退却的人;那些朝三暮四、朝秦暮楚、兴趣经常转移的人，是不可能做出什么成绩，不可能成为杰出人才的。
志不强者智不达
要想成功，就千万不能忽视任何事情......他必须对一切都下功夫，那也许还有所收获。
胸无大志，必无高能，立志不坚，其智慧也得不到充分地发挥。一个有坚定志向的人，胜利了，必会认真总结经验，即使是杂处于庸民之中，也决无怨恨之心，而充满必胜的信心。
有些人，胸无大志，平庸无为，只求一般，不求进取，与同事们的奋进很不合拍，与事业的发展很不协调，炒他的鱿鱼也非为不可，但若能给予教化，励世摩钝，启发致志，岂不更好。
(1)从社会需要出发。人欲立志，须首先从社会需要出发，寻找自己的进取方向。否则，心无用武之地，即使奋发努力，也是枉然。
(2)以理义为原则。立志方向的选择，必须以“理义”为原则，不违人之常理，不违法之常义。那种置“理义”于不顾，置法纪于不顾，把自己的“志向”建立在危害社会、危害别人的利益的基础上，必遭人唾骂，历史眨责，也必无成功之望。
(3)以工作为基础。立志虽大，但必须以自己的艰苦奋斗、努力工作为基础。那种设想不通过艰苦奋斗而轻而易举地实现理想的事情绝不可能办到。
嚼得菜根 做得大事
辛劳才是人生真正的面貌。我们最后的喜悦和欣慰不外乎是回忆辛劳的往事。苦难对于天才是一块垫脚石。
老、病、死自然是苦的。生为什么也是一苦呢?一个人办要认真地生活，就会遇到许多麻烦与苦恼。人间七苦，我们每个人都可能遇到。生活是一杯苦黑咖啡，香醇中掺杂苦涩。人活着就要接受许多挑战，要面对许多难题，所以生活的本质是苦。从另一个角度来看，苦是一种警讯，它告诉自己有了难题，有了危险和困境。如果自己不愿意正视它，设法解决眼前的难题，那些难题就会累积重叠，结构成更严重的困境，集合成更巨大的痛苦，导致生活的溃败。所以每个人都必须设法消除困境，解决问题，才能够泯灭痛苦。
俗话说：“吃得菜根香，啥事皆可为。”嚼得菜根，做得大事。
菜根，代表了生活的清苦和艰辛。一个人如果想事业有成，则他必须经受住日常工作，形形色色的诱惑以及各种艰难困苦的考验，在这些考验中，他应该能行得正，走得稳，而且他也应该经受得住实际生活的痛苦和考验。
没有吃不了的苦，却有享不了的福。人们忍受艰难的能力，是非常大的。不论有多么大的困苦，都可以千方百计去克服。就一个企业的经营来说，也是一样的。企业要成功。要步上康庄大道，就要克服困难，懂得吃苦耐劳。要消除痛苦就需要有刻苦耐劳的韧性。
尽管人们极力追求成功。追求幸福，同时人们极力躲避痛苦，但是成功少不了痛苦，它是无论如何也躲避不了的事。人们能够做到的，只是如何缩短痛苦，减少、避免那些由于自身的原因所造成的痛苦。而在遇到痛苦之后，则力求化解痛苦，争取成功。
从情感上讲，痛苦是人人所厌恶的。肉体上的痛苦，或者使人疼痛难忍，或者给人的生活带来诸多不便。有一些肉体上有痛苦，还会给人带来心灵上的创伤。灵魂中的痛苦，较之肉体上的痛苦，对于人来说，是更加难以忍受的。它或者是自我的谴责，无尽的悔恨，痛不欲生;或者是感到成功的艰难，怀疑成功的意义和价值;或者是处于一种难堪的境地，进退不得，左右不得;或者是受到外来的压力，使人感到没有任何前途;或者是心中不平，使人备感不公。诸如此类的痛苦，是任何人都极力想要避免的。
从理性上看，痛苦并不尽是成功的仇敌，不要把它视为绝对的恶。应该看到，那些必然的、不可避免的痛苦，是有双重品格的，它即是品格的，它即是获取成功时难以完全避免的，也是人在争取幸福的过程中，不可缺少的一种动力。一个人要活得健康、幸福，都要吃苦耐劳。对功成名就的人，一般人只知道羡慕其成功，却很少去理会他成功以前，究竟尽了多大的努力以及吃了多少难以言状的苦头。
人生也是如此，要想获得成功，绝没有捷径可言。历史上被誉为天才的人没有一个是走捷径而来的。爱迪生说过：“所谓天才，乃是指百分之一的灵感与百分之九十九的汗水而言。”俄国作家契诃夫说过：“天才就是努力之意。”
不论做什么事、经营什么事业或在任何工作岗位上，都要懂得努力吃苦。惟有能面对问题、解决问题，遇到错误立刻改正，才是成功之“道”。
你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。
战胜挫折 赢得成功
阻碍弱者前进路上的花岗石，会成为强者前进路的垫脚石。
累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上都标示着前进的一步。普通人在追求成功的征途中，在幸福之路的都行程中，也会遇到五彩缤纷、形形色色的挫折和困难，也只有战胜挫折，才能获得胜利，赢得成功。好事多磨 。在温室里成长的花朵，一旦将它放到屋外，受点风吹雨打，它就会丧失生命力。而长期生存在野外的红梅花儿，则经得起风霜，耐得住严寒。一个人出身豪门，自小到大的生活太过优裕，道路太过顺畅顺畅，未经磨难，如果突然遭遇挫折和坎坷，常常会一筹莫展，两眼抹黑，对自己的前途，从事的事业，拥有的一切，产生怀疑和动摇，因而彷徨犹豫、怨天尤人，停步不前。这和温室的花朵遭逢风雨而凋谢一般，悲剧从此产生。
相反，那些身居陋巷，历尽人世沧桑的人却不同。他在漫天飞雪、风如刀、霜如剑的过程中，形成了他应付挫折的心理承受能力，由于他原本就在磨难、痛苦、艰辛的环境中成长，一般生活中的小小挫折，他能轻轻松松地对付过去，不会被吓倒而趴下。
成功的辩证法常常会捉弄人的，比如荣辱、得失、祸福之类。成功的道路本来就不是一条直线，而是言不尽意的线条组合，有时可能是曲线，有时可能是暗线，有时可能是明线，有时可能是断线。人，如果在福窝里泡久了，也许奋斗的筋骨就消散了。光荣，只能代表过去，不能说明永远，如果躺在上面睡觉，光荣就成了迷魂汤;挫折只能是暂时的，不可能长久，如果丧失斗志，挫折就成了大磐石。有福可享，当然是常人之大幸，但是，得到的可能是不该失去的，失去的压根儿就是不该得到的。遭遇挫折，无疑是常人之大不幸，但泰山压顶而岿然不动，傲然挺立，却把人格的力量大大加强了。成功，是幸福与苦难，是荣耀与挫折，是选择与抛弃的。多味品，酸甜苦辣咸尽在其中。坚强者把苦难看作幸福的航船，把挫折看作荣耀的途径，把抛弃看作选择的时机。凡是奋斗得来的，我们需要爱护和珍惜，这是对生命最好的回报，因为奋斗的生命值得回应，它寄托着普通人的价值、精神思想和哲理，我们应当高唱生命的凯歌大踏步前进。
打开自家的宝藏
信心就是相信我们未见的事物，信心的报酬是让我们看见所相信的事物。——奥古斯丁
办事要能打开自家的宝藏，要相信自己能成功。
有的人在一帆风顺的条件下，慷慨陈词，信心百倍，可是一遇到逆境便委靡不振，如霜打伙荷一般。须知：战胜自卑和却懦，是对事业的最好祝福。在逆境中，不但需要手提智慧剑，身披忍辱甲;也需要有自信，更需要励精图治。普通的人之所以平凡，是因为他们没有发觉到自己沉睡着的“神圣潜能”，不能把潜能唤起，从而失去了人人是英雄豪杰的自信力，而安然于普通平凡之中。英雄豪杰之士与普通的人不同，他们有超人的志向，远大的理想，崇高的目标，勇敢的意志，坚定的信心。他们昂首阔步，永远向前，永远向上，不屈不挠地坚持着，发展着自己的生命力，从而创造出伟大的、无限的奇迹来。
永不言败
不要把困难与挫折看作是命运对自己的不公，我们要把自己能够通过考验看作一种胜利;把万一不能通过的时候，看作是一种学习。你会觉得自己对生活充满了好感，尝试克服困难也成了一种乐趣。——罗兰
在普通情况下，失败一词是消极的，但对于成功者而言，失败和成功并非泾谓分明，失败是成功之母，成功是失败之子。看似是失败的，也许是成功的;看似是成功的，也许是失败的;失败之中也许蕴含着成功，成功之中也许蕴含着失败。何谓失败?说得通俗一点，失败就是：一个策划的方案，由于种种原因没有付诸实施;一个预期的目的，因为时间的耽搁而没有达到;一种分解的试验，在具体操作过程中发生了错误，使之无法进行下去;一项紧张的比赛，被对手战胜。
失败使人沮丧，使人丧失勇气，严重者一蹶不振。这是从消极方面说。积极方面，失败会催人奋起，会激起人更大的决心和能耐，从而实现更加辉煌的成就。失败——再做一些努力;失败——坚持下去，对自己宽厚些;失败——继续干，直到成功。
失败者常常感叹命运的不济，现实也确实如此。竞争机制的引入，优胜劣汰，必然要求更好的心理素质。现实中常有这样的事，一个颇具实力，却不能在竞争中取胜，甚至在败涂地。究其原因，就是对竞争的心理准备不足造成的。进一步而言，就是害怕失败，缺乏信心。生命年轮在不断地旋转着。如果它今天带给我们的是悲哀，明天又将为我们带来喜悦。
暂时性的失败，在致力于成功的人士意识中，都不会成为永久的失败，只要你把它当作是一种教训。事实上，在失败中，都存在着一个持久性的教训，这种教训是无法凭失败以外的其他方式获得的。只有把暂时性的失败当作永久性的失败来加以接受时，失败才会成为一种破坏性的力量。
不轻言放弃
决不可自暴自弃......开步走吧，只要走，自然会发生力量。
天底下没有不劳而获的果实，如果能利用种种困难与失败，决不轻言放弃，使你更上一层楼，那么一定可以达到成功。不管办什么事，只要放弃了，就没有成功的机会，不放弃，就会一直拥有成功的希望。如果你有99%想要成功的欲望，却有1%想要放弃的念头，这样只能与成功无缘。
遭受困难，一般有的人在一个月之后放弃，在两个月之后放弃，在三个月之后放弃......这些人抱着这样的习惯和态度，是不可能成功的。因为，放弃本身也是一种习惯;放弃，代表你对困难的恐惧，对成功的恐惧。
不要因困难而变成一位恐惧的懦夫。当你尽了最大的努力还没有成功时，不要放弃，只要开始另一个计划就行了。
不管你干什么事情，如果你选对了行业，如果你切实渴望成功，只要你不放弃，就会到达成功的彼岸，幸福女神就会垂青于你。
有的人为了自己的梦想，可以坚持一年、两年，甚至十年、二十年，有的人则能够坚持一辈子，至死不渝，在他眼里，想要成功就不能放弃，放弃就一定不会成功。
你若不是逼迫自己走向失败、悲哀，就是引导着自己攀向成功的最高峰，这完全取决于你如何去做，如何去想，如果你要求自己获得成功，并与之配合明智的行动，那么，你定会获得成功。
随时随地去冒险
我们的生活是复杂的，也是多变的。有时风平浪静，有时惊涛拍岸;有时丽日晴空;有时风雨雷电;有时鲜花盛开;有时满路荆丛。面对多样的生活，如何唱响成功的主旋律?成功者的回答是：只要活着，就应该去创造和开拓。
如果我们的生活总是四平八稳，千篇一律，这样的生活一百年和生活一天有什么分别?如果今天总是重复着昨天的故事，每天完全一致地生活着，一百岁的老寿星和夭折的婴儿有什么分别?我们希望长寿，希望过好日子，希望不远的将来有全新的格局出现，但只有打破陈规陋习，生命才有意义。没有冒险精神，人类就没有创造，就没有社会改革。只有带着沉重的风险意识，敢于怀疑并打破过去的秩序，通过冒险而取得胜利后，才能享受到成功的喜悦。
从冒险到成功需要一个过程，甚至是一个痛苦的、付出了艰辛代价的探索过程。冒险，并不一定成功。成功的妈妈便是失败，成功只是无数失败中的分子，不是无数失败中的分母。正常的规律是，无数的失败换来一次成功，无数人的失败换来一人成功。惧怕失败，不冒风险，求稳怕乱、平平稳稳地过一辈子，虽然可靠、平静，虽然生活“比上不足，比下人余”，但那是多么的无聊。
冒险失败远胜于安逸平庸。与其平庸地过一辈子，不如轰轰烈烈地干一场。
摆脱依赖心理
好人的依赖，有时会消磨自己的创意和进取心;对坏人的依赖，只能认贼作父，引狼入室。世间最可依赖的只有自己。——佚名
一般人常鼓励别人自强自立，而厉言批评依赖的错误。其实就成长而言，没有经过依赖的阶段，就不可能发展出强硕的自立;未经广博的吸引别人的经验，就不会有独立的判断和思考。
每一个人都必须先依赖而后独立。如果把依赖和自立强制分开，那就是偏见了。
依赖显然是蓄动的时机，每一个人要把握它。依赖是学习现有知识经验，自立是创造未来的成功;没有现在的学习，就不会有好的创造。人格的成长也是一样，父母亲能提供正确的爱让孩子依赖，孩子人格发展就越健康。孩子适当依赖父母亲，乃是成长的必需，但如果事事依赖，时时依赖，丧失了进取的积极性，过着衣来伸手，饭来张口的生活，这就是严重的错误。
过分的依赖之心，是人性的一大弱点。有依赖心理的人，他们遇事首先想到别人，追随别人，求助别人，人云亦云、亦步亦趋，没有自持之心，不敢相信自己，也不自作主张，不能自己决断。在家中依赖父母、爱人;在外依赖同事、依赖上司;不敢自己创造，不敢表现自己，害怕独立。他们的人格没有成熟、没有健全，他们仍然停留在童稚阶段。有依赖心理的人，他们不能独立地做成任何事情，无从谈起操纵和把握自己的命运，他们的命运只能被别人操纵。因为有依赖心的人太软弱无能，心目中只相信别人，所以他们不敢相信自己，更不能自信胜于他人。
世间最可依赖的不是父母兄弟，不是亲戚朋友，不是情人伴侣，不是金钱、势力和地位，不是上帝，不是外界的一切。世间最可依赖的是自己，是自持自助的能力。“自持”是比朋友、金钱、势力以及各种外界的援助更为可靠的多的东西。它能够排除阻碍，克服艰难，它能使各种冒险及发明获得成功，比什么东西都更多。
远离恐惧
如果问人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。——培根
恐惧是成功的头号敌人，超级对手。恐惧阻止人利用机会，破坏人的身体器官的功能，耗损人的精力，使人生病、短命。恐惧是一种心理气质，它能解释为什么会有经济衰退，为什么会有那么多的凡人不能成功，在遭受挫折后没有收获，不能过上快乐的生活。
胆小、怯懦、恐惧是一种全球化的消极心理，一下子克服它比较困难，要长久地勇敢地进行自我的心理锻炼。
享受成功的喜悦
什么是成功的人?就是今天比昨天更有智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更懂得爱的人，今天比昨天更懂得生活美的人，今天比昨天更懂得宽容的人。——林清云
我们的社会普遍强调成功的价值。一般人总把成功的事业和人生挂在嘴上，用它来期勉自己、教育子女、激励亲友。学校的老师，更是把成功当作教学目标。
我们都希望自己享受成功的生活，我们似乎都为追求成功而生活，但真正却没有几个人体验到成功的滋味。每一个人都在他的生活跑道上狂奔，以追求成功的目标，但那个目标究竟是什么，却没有人能说得令人信服。
成功，实际上是一言难以说透的，它不应在苍白的岁月里度过而必须在充实的时间中经历。成功，只相信自己，不信上帝，只信努力，不信侥幸，只信真诚，不信欺诈。成功，包括许多失败，但它是在最后一次失败中站起来，继续前进。
我们这里不是要贬抑事业有成的重要性，而是要提醒大家注意，有了财富，权势和地位，并不就是有了成功的人生。你要注意一个事实，成功不是拿自己去拼给别人看，不是优于别人或占有的东西比别人多，更不是扬名声、显父母，而是你能接纳自己，努力把工作做好，愿意跟别人分享，然后恬淡地过你的生活。这里要为成功的生活提出以下几个重点：(1)成功要有完整的人格。(2)成功是要快乐生活的。生活得愉快就是成功。刻意寻求，用金钱去求得身心一时痛快，这是刺激，不是快乐。做一件好事，或者完成一件比较困难的工作之后的满足感，却会使人乐在其中。(3)成功要懂得悦纳自己。悦纳自己才会有信心，有意愿，有活力，有成长发展的动力。一个人只要把握住奋斗不懈的人生观，必然会开创出光明灿烂的境界。(4)成功需要懂得不断地学习。不断地学习，努力工作，决不会无益而终。一个在学业上没有成就，在事业上没有建树的人，必然是游手好闲、虚度光阴的懒汉。(5)成功需要去关心别人。人们要随时关心别人，协助他们去满足他们的需要。希望为人所关心所注意，乃是人类最重要的需要。
如果你没有看出人生的意义，你就缺乏振奋人生的向上目标。这时，即使你在事业上饶有成就，仍然接触不到成功的喜悦，甚至那些成就反而令你迷失堕落。所以，你需要建构一套完整的价值系统和清醒的思维判断。它帮助你认清自己的立场，在你人生的道路上，不断理清来自各方面的讯息。无论是顺逆、成败和得失，你都能透过这套系统，通达权变，转败为胜。
办事要有平和的心态
这个世界上有许多人为找不到事做而痛苦，但也有许多人手上有事做却不认真做。认真是一种心态。心态决定一切。如果我们对待每一件事都认认真真，那么即使处在不起眼的角落，也终将脱颖而出。
成功是一个积累的过程
未来是一个一个今天积累起来的，没有今天就不会有明天。
积累，一件又一件小事地去积累，你会惊讶地发现，自己是一个多么了不起的人，伟大的，其实也是平凡的。每一年积累，不如每季度积累，每季度积累，不如每个月积累;每个月积累，不如每一天积累。一件事情会影响一个人的声誉，几件事情会改变一个人的一生，无数事情会决定一个人的命运。不断地追求，才有不断的进步;不断地实行，才有不断的成就;不断地积累，才有不断地提高。
成功，不是直线，而是曲线。成功，是一个缓慢的积累过程，缓慢的学习过程。攀登珠穆朗玛峰，需要从脚下第一步开始，没有一下子就能跃上山顶取得成功的。
积极主动地去做
现在的这一分钟都是经过了过去无数亿万分钟才出现的，世上再没有比这一分钟和现在更好的了。
过去的已经过去了，是静止的，我们没法变更它，而未来是活动的，我们任何行为都会影响它。只要我们以认识它，未来会给我们的家庭和事业带来新的境界。在人类各种努力的领域内，我们仍处在进步的开始。
人生百年虽短，却超过许多生物多生多劫的总和;人生百年早长，却不及日月的刹那间。在时间概念中，我们最要珍惜是“现在”。没有现在，过去无法延续;没有现在，未来无从开头。我们现在做什么事，只要积极主动去做，没有达不到的目的。
成功人士和平庸之辈，是两种截然不同类型的人。成功人士凡事都主动。我们不妨称他为“积极主动的人”;那些庸庸碌碌的普通人凡事都被动，我们不妨称他为“消极被动的人”。你只要仔细研究这两种人的行为，就可以找到一个成功原理：积极主动的人都是不断做事的人，他凡事现在就去做，直到完成为止。消极被动的人，都是懒惰散慢的人，他们会找借口偷懒，直到最后他证明这件事不应该做、没有能力去做，或者已经来不及了为止。积极主动的人和消极被动的人之间的差异，也会在大事上表现出来，前者想要自己创业，结果 他说做就做;后者也想创业，但他总在最后关头发现“为什么不该去做”的好事由。前者已经四十岁了，他很想换一个新工作，结果他真的去做;后者也一样，但他一直犹豫不决，结果什么事情也没有做成。
积极主动的人和消极被动的人之间的差异，也会在各种行为上表现出来。前者想做就做，因而获得安全感以及更多的收入，后者不会想做就做，因为他不想行动，结果丧失了主心骨，小鸟依人，因而永远度日如年。积极主动的人会成就许多事情，消极被动的人很想做事但不会真的去做。
那些能干又肯干的人，都是主动的人，而那些站在场外袖手旁观的人，永远只能是看客。大家都信任脚踏实地的人，人们一致相信：这个人敢说敢做，绝对知道怎么做最好。
快乐地工作
当我沉浸在工作之中时，我有一种自豪，我还相信我仍能持有的憧憬：在一个耳聪目明的世界里，我会既辉煌又满足。
人大致分为两类，一类是躲着过日子，一类是站着干工作。躺着过日子的人，自感到身体舒服，可宝贵的生命却在舒服之中失去了光泽，做人的精神却在舒服中消磨了锐气。站着干工作的人，付出了代价，而生命却在付出中换来了辉煌，精神却在付出中换来了不朽。
在工作时，最重要的是使命感而不是环境。毫无疑问，工作环境要让人适应才行，如果工作环境再好，在那里工作的人没有意愿，环境再好也是白搭。人有使命感，工作意愿也会产生，上进心也会更旺盛，也会更脚踏实地，注意力也会更集中。
在人的生命中，抛弃一切，只专心去追究某一个机会是很重要的，在追求的过程中，会使自己的使命感和工作观更加坚固。
工作如果是快乐的，那么人生就是乐园;工作如果是强制的，那么人生就是地狱。一个有真正大才能的人在工作过程中会感到最高尚的快乐。你不能决定自己的寿命，但你可能保证生命的质量;你不能预知明天，但你知道自己没有辜负今天，因为你还工作着，工作是人类拯救自己的希望。工作使自己的热情变成现实。从这个意义上说，工作是人生的一半，而人生的另一半也是工作。
从小事做起
那些真正伟大的人物从来不蔑视日常生活中的各种小事情。即使常人认为很卑贱的事情，他们也都满腔热情地去干。
人，能一心一意地办事，世间就没有办不好的事情。这里所讲的事情，有大事，也有小事，所谓大事小事，只是相对而言。很多时候，小事不一定就真的小，大事不一定就真的大。关键在办事者的认知能力。那些一心想办大事的人，常常对小事嗤之以鼻，不屑一顾。然而，连小事都办不好的人，大事是很难成功的。小事正可于细微处见精神。有做小事的精神，就能产生做大事的气魄。人生价值真正的伟大在于平凡，真正的崇高在于普通，最平凡、最普通却又最伟大、最崇高。从普通中显示特殊，从平凡中显示伟大，这才是做人做事之道。小事，一般人都不愿做。但成功者与一般人最大的不同，就是他愿意做到别人不愿意做的事情。一般人都不愿意付出这样的代价，可是成功者愿意，因为他渴望成功。
因此，成功最重要的秘诀，就是去做别人不愿意做的小事。
兴趣使工作充满乐趣
现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些特质的东西，他们追求的是理想的真理，得到了内心的自由和安宁。——爱因斯坦
兴趣如一炉炭火，能把你的自信烘得轰轰烈烈，把你的希望之炬，映得红红火火。兴趣大体可分为两个层次：一是事业兴趣，有时可以达到废寝忘食的地步。二是业余兴趣：求知兴趣、艺术兴趣、实用兴趣、娱乐兴趣、刺激兴趣。
兴趣需要培养，还需要一定素养。有兴趣就能产生自信，有自信就能使你的兴趣变为成功。对工作具有兴趣和爱心，就不仅会积极热忱地工作，同时会从工作中享受到很大的乐趣。真正的幸福就是自动培养工作兴趣而愉快地工作。
同样一件事情，由于观察、思考的角度不同，就会产生不同的看法，不同的兴趣。不同的看法，会给当事人的心情以不同的影响，认识到工作的意义，兴趣和爱好也就随之而来。
让热情充满内心
一个人成功的因素很多，而居于这些因素之首的就是热情。没有一件伟大的事情不是由热情所促成的。许多热情充满内心的人都相当的平静，然而他们生命中的每一种素质，每一句语言与行动都证实他们热爱生命，以及生命对于他们的意义。
热情是出自内心的兴奋，散布充满到整个的为人。热情也就是内心里的光辉——一种炽热的、精神的物质深存于一个人的内心。一个人能力不足但是具有热情，通常必会胜过能力很强但是欠缺热情的人。热情不能只是表面功夫，必须发自一个人的内心，若假装也不可能持续多久。
你有信仰就年轻，疑惑就年老;你有自信就年轻，畏惧就年老;你有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你衰老，但是失去了热情，就损伤了灵魂。
一个内心充满热情的人，不论是在挖土，或者经营大公司都会认为自己的工作是一项神圣的天职，并怀着深切的兴趣。对自己的工作充满热情的人，不论工作有多么困难，或需要多大的训练，始终会用不急不躁的态度去进行。只要抱着这种态度，任何人一定会成功，一定会达到目标。
全身心地投入
人生和球场都是舞台，当需要你演出的时候，就应该尽全力。
深深的投入，是一种物我皆忘的境界。不论做什么事，必须竭尽全力，这种精神的有无，可以决定一个人日后事业上的成功或失败。
只要全神贯注，则工作上厌恶、痛苦的感觉，都会消失;凡是不懂得这个秘诀的人，也就是不懂得获取成功与幸福秘诀的人，最平常的事务只要能投入，就能使之成为神圣高尚的职业。
投入是一种最高的艺术境界。即所谓的“如醉”、“如梦”。“如醉”，醉境造就诗人;“如梦”，梦境造就画家、雕塑家、舞蹈家，一切视觉艺术。出神入化，超时空地“摄取”多种信息;鬼使神差，颠倒痴迷，出现一种自己都不知道的神奇力量在左右支配你，出现一种物我两忘的境界，创造出你自己事后都莫名其妙的惊叹万分的作品，一种“不由自主、任笔挥洒”的必然状态。那就是一种潜意识被调动起来进行创作的状态，出现一种大自由、大自在的境地，这就是——“潇洒”。
比别人更努力
奇迹有时会发生的，但是你得为之而辛勤劳动。
努力是成功的捷径，而且是成功必须付出的代价、每一个成功者都是非常努力的，成功者有成功的方法，可是成功者一定是努力的，如果有人跟你说，努力的人不一定会成功，这是错误的，如果他没有努力到可以找到成功的方法，事实上他还是不够努力。
一个伟大的艺术家要成就一件传世之作，不知道要吃多少苦头，不知道要经历多少年的磨炼;一个作家要成就一部优秀的作品，不经过几番痛苦的思考是写不出来的;一支部队要赢得一场战役的胜利，就必须做出巨大的牺牲。这些画家、作家和战士，都是用艰苦的努力和辛勤的汗水铸就荣誉的桂冠。
平凡的人比较务实，比较能自律，比别人更努力，所以许多机会落在这种人身上。平凡的人如果加上勤能补拙的特质，成功之门必向他大方地敞开。一个人如果有了脚踏实地的习惯，具有不断学习的自我努力性，并积极为一技之长下功夫，那么成功就变得容易起来。一个肯不断扩充自己能力的人，总有一颗热忱的心，他们肯干肯学，多方面向人求教，他们出头较晚，却在各种不同职位增长见识，扩充能力，学到许多不同的知识。肯干就是成功，患得患失，拈轻怕重，就失去成长的机会。受苦是成功与悦乐的必经历程。
人才是磨炼出来的，人的生命具有无限的韧性和耐力，只要你始终如一地脚踏实地做下去，无论在怎样的处境，都不放松自我，不自暴自弃，你可以创造出令自己和他人都震惊的成就。
成功的人永远比一般人做得更多，当一般人放弃的时候，他们总是在寻找如何自我改进的方法，他们总是希望更有活力，产生更大的行动力。
力戒急躁心理
在一个崇高的自己支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
办事戒急躁，人一急躁则必然心浮，心浮就无法深入到事物的内部去仔细研究和探讨事物发展的规律，无法认清事物的本质。气躁心浮，办事不稳，差错自然会多。人不能心浮气躁，静不下心来办事将会一事无成。轻浮、急躁，对什么事情都深入不下去，只知其一，不究其二，往往会给工作、事业带来损失。
不急功近利
不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，契而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难，然而更难的是何以善终。——莎士比亚
生活的快节奏，导致人心态上的一个重大变化，就是大家都太急于求名，急于求利，急于求成。总而言之，太急功近利。何谓急功近利?急切的追求短期效应而不顾长远影响;追求眼前利益，而不顾根本道理，谓之急功近利。
办事如果急功近利，一定目光短浅，只看到眼前的境况，盲从世俗，胸无大志，心情狭窄，认为吃好穿好玩好便就是好。而为了吃好穿好玩好，你可以不择手段，不顾廉耻，成天绞尽脑汁，时刻伺机取巧，什么人格啦、尊严啦、德行啦、操守啦、灵魂啦，通通抛到九霄云外去了。你整天大汗淋漓，忙忙碌碌，辛辛苦苦，可最后什么也没捞到，什么也没享受。这是事物发展的规律：越是急功近利的人，越难得到功利;越是不顾廉耻的人，越难得到快乐。期望越大，失望越大。过度失望，让你觉得活着真累，毫无幸福可言。
人生活着，就是要创造美好，如美好的事物，美好的环境，美好的生活，美好的家庭，美好的社会，美好的人际关系等等。宝贵的生命对人只有一次，一次性的生命旅程如何行进，大概是人类诞生以来的第一个不解之谜。我们可以设计生活，并为生活而奔波;我们可以设计人生，并为人生而努力。但生活只是对生命的维持和延续，人生只是对生命的储存和安放，当生命的全部在生活和人生中产生震憾、发光发热的时候，生活和人生的意义才体现于生命的全部。生命的全部以旅程计算，每一程都不能虚度，每一程都不能耽误，每一程都不能空白，这样，回忆往昔的时候，你不会因虚度年华而悔恨，也不会因为生活碌碌无为而羞愧。
生命最感悲哀的是，它不可能有多次，但许多人连一次都没好好度过。你之所以产生对功利的急迫心理，说到底，是没有精通生命的根本之道和根本之理。
假如你已经具备了天赋的聪明和后天的勤奋，希望你在这两个成功的必备的条件之外，再加上一份平淡轻松的心情，那才是真正的智者所应追求的。
不好高骛远
与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。——罗兰
人的一生不管办什么事情，都得实实在在。万丈高楼平地起，夯实地基为第一;参天大树博风雨，扎实根基为第一;谷子低头笑茅草，丰盈子实为第一;有志之士建功业，充实自己为第一。
好高骛远，脱离实际的人，注定他只能生活在虚幻之中，这种人没有坚实的基础，获得的只有空中楼阁，海市蜃楼，这是人生的悲剧，也是成功的陷阱。好高骛远的人没有立足社会的真正能耐，只有夸夸其谈和牛皮吹破天。好高骛远，结局自然是悲惨的。小事不愿做，大事做不来，于是一事无成。眼看别人八面威风，春风得意，你空有一肚子妒忌，问天、问地，为什么这样对你。
在此千钧一发之际，你该怎么办?如果你认识到了好高骛远带给你的是灾难，你充分认识到了它的危害性，你发誓，一切从头再来，那么，美好的前途仍向你挥手，成功的大门仍对你敞开。你再没有失误，你再没有被人瞧不起，你仍然有可能成功，仍然有可能站立到巨人的肩膀上。
人，不是不能遐想、展望，但想了要付诸行动。如果只遐想，而不学习、实践，那么就真成“瞎想”了。坐着想不如起来行动。
成功是务实绽放的花朵。好高骛远，脱离实际的空想、妄想、玄想、瞎想都不过是竹篮打水一场空。志愿和希望的实现要靠干和做。干和做就是务实，就是脚踏实地，就是要找到实现志愿和希望的用力之处。
天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为;所以动心忍性，增益其所不能。
办事要有良好的习惯
任何行为在重复做过几次之后，就变成一种习惯。习惯有好有坏。好习惯虽不能立即为办事带来明显的效益，但你以后一辈子都会从中受益。坏习惯，却只能令你办事的成就有限。坏习惯一旦在意识中扎下深根，人容易就此蹉跎一生。办事，应坚持好习惯，摒弃坏习惯。
制定追求的目标
立起自己生活的目标：一辈子的目标，一段时间的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个星期的目标，一天的目标，一小时的目标，一分钟的目标。
目标，对于人生有导向性作用。人生中，你确立了目标，并为此目标付出过、奋斗过，你就会成功。反之，没有目标，就没有发展的大方向，就没有成功的主动力，你就会失败。目标，对于成功有不可估量的价值，成功的定义就是：达成预期的目标。有了目标，我们做事就有了热情，有了积极性，有了使命感和成就感。有了目标，我们就知道自己该干什么，知道自己不该干什么。一句话，目标为我们指明了办事的方向。制定目标，有5个需要遵守的原则：
(1)明确而具体。目标是目力可达、可识、可辨的标记，因此它必须是明确的。只有明确具体的目标，才会让人采取明确具体的行动。明确的目标不仅是结果明确，它还意味着目标制定过程逻辑清晰、思路得当、有策略水平。具体的目标就是数字化的目标，它反映了目标的科学性和严谨程度，便于在操作中进行均衡权度。目标要像市场上的称，称什么，称多少，显示在刻度上，明明白白。
(2)大胆而详细。大胆而详细的目标，是激励进步的有效方法，所谓大胆，就是要令人振奋，超乎想像;所谓详细，就是要科学合理，清晰可见，感情与理性有机结合，激励与约束互相配合，这样就能使目标明晰而具有驱动力，能集中个人的能量，并激发战斗精神。只有大胆才能长效久行，只有详细才能激发活力。大胆的目标产生突进力，详细的目标形成助推力。
(3)远大而合理。梦想一定要远大，但是设定目标一定要合理。远大就是不要把精力投入到琐碎之事上，不因其耗空能量而无所作为。必须让自己的能力空间张大，给才华以施展的余地，从而让时间产生明确而深远的价值。合理就是顺应大方向、大潮流、大趋势，合乎逻辑、规律、变化、目标合理，才能左右逢源、合体合用、一往无前。
(4)切实而可行。人应该务实一点。目标要切实可行。不肯实际地掂量自己的能力，总对自己要求过高，总想做到最好，有时是不现实的。目标应用明确的词句说明。对于目标的完成，应该具备计算其成功程度的能力。目标应该对于你有实际意义，而且与你的价值和长期目标协调一致。顾及环境，这样你的目标才算实际。
(5)具有挑战性。一个真正的目标必定充满挑战性，正因为它具有挑战性，又是由你自己所选择的，所以你一定会积极地想完成它。挑战性的目标，必能激发挑战性的精神，有此精神则无畏、无惧，无限成功。
设立严密的计划
雄伟的理想酝酿了宏伟的计划，宏伟的计划营造出伟大的成功。
一切伟大的行动和一切伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。
成功需要计划，需要安排，还需要一定的程序。办事的程序通常是志愿、意图、计划、行动、力量、效果。计划是行动之母，行动是成功(效果)之母。
在一个远大的计划之中，每一件大事都有它的计划，分门别类，按部就班。而每一大计划又有若干阶段的独立计划，每一独立计划，前后彼此，都有着密切的联系，并且是相互衔接的。成功人士都是善于规划他们自己的人生，他们都知道自己要达成哪些目标，拟订好优先顺序，并且拟订一个详细计划。千万记住，凡事要有计划，有了计划再行动，成功的几率会大幅度提升，只有行动，没有计划，是所有失败的开始。计划是成功的保障，计划是成功必备的条件。成功者之所以成功，是因为要做的事情变成一种习惯。
抓住事情的重点
我们在工作中，面临的事务很多，在等待解决的问题中，必须明确重点和次要点，这样才能合理地安排顺序，合理地分配时间和精力。在漫长的人生过程中，因为能够发现工作的重点，我们的心态才得以改变。了解了这些关键的重要性，并且能切实掌握住这些关键处，各式各样的遭遇全都成为有助于我们更新进步的动力。
没有紧张，也就没有丝毫的喜悦，散漫的工作态度，不可能涌出智慧，也不可能有所创意。每天重蹈覆辙，总不能令人有耳目一新的表现。这种生活态度，不可能涌出智慧，也不可能有所创意，也没有丝毫喜悦。头脑越用越灵，经验越积越多，工作越做越顺手，成果越来越显著，这样一个良性循环的过程，需要个人自己去创造。能力，并不是天生的，要靠在工作中，在处理事务的过程中逐步培养，不去锻炼自己，怎么会有过人之处呢?
在工作开始之前明确重点，虽然会花去一定时间，但这对于以后的工作很有影响，可以防止你碌碌而无为，帮你少走弯路，少做无用功。磨刀不误砍柴工，这句老话依然有它不朽的风采。
重视时间的价值
在今天和明天之间，有一段很长的时间;在你还有精神的时候，学习迅速地办事。一个人之所以会成功，就因为他在二十四小时当中跟我们做了不一样的事情。如果我们要想成功，就必须把时间管理得更好，必须提升办事的有效力。
时间管理是一门缜密、严谨的科学，它的目的是让我们实现快乐而现实的成功人生，不是让我们去应付时间，而是让我们去亲近时间，热爱时间。时间是一切，时间是人生最大的资本。对于抢占阵地的战士来说，时间就是生命;对于精明能手的商人来说，时间就是金钱;对于辛勤劳作的工人来说，时间就是财富;对于运筹帷幄的军师来说，时间就是胜利;对于耳鬓厮磨的恋人来说，时间就是亲吻。生命就像手掌中的流沙一般，对于已经从指缝间流掉的沙粒，我们无须去叹息，只要好好地握紧手掌间剩下的沙粒。同样，我们也无须惊叹已经流逝的光阴，只要好好地把握今天。
生命只在瞬息呼吸之间，做人绝不能马马虎虎地走完这一趟人生，不要让时间付诸东流。生命有限，岁月无情，只要能合理地安排好每天的1440分钟，相信在一生中你能完成很多事情。
改掉拖延的恶习
切勿坐耗时光，须知每时每刻都有无穷的利息;日计不足，岁计有余。
凡事爱拖延，是一种恶习。拖延的恶习，往往让人失去生命中所追求的东西，并使人的时间、精力和情感在无谓的浪费中变得一文不名，人们经常会缅怀过去，憧憬未来，可是，过去的已经过去，未来还太遥远，它们都无法掌握在自己的手中，所以，最重要的事还是现在，最容易掌握的事也是现在。
昨天有昨天的事，今天有今天的事，明天有明天的事。今天的理想，今天的决断，今天就要去做，一定不要拖延到明天，因为明天还有新的理想与新的决断。放着今天的事情不做，非得涌到以后去做，其实在这个拖延中所耗去的时间和精力，就足以把今天的工作做好。所以，把今天的事情拖延到明天去做，实际上是很不划算的。决断好了的事情拖延着不去做，还往往会对我们品格产生不良的影响。灵感往往转瞬即逝，他不会光顾懒汉的。所以应该及时抓住，要趁热打铁，立即行动。
“立即行动”这是成功者的格言，只有“立即行动”才能将人们从拖延的恶习中拯救出来，才能使拖延的恶习迅速死亡。
切忌疏忽大意
每一天都是一场挑战，以你最好的一面去应战。
为了事情能顺利地完成，因此我们要有忧患意识，居安思危。
在工作中，精确与对工作的忠诚是一对孪生子弟。一个工作人员办事精确的良好习惯，要远远超过他的聪明和专长。
工作中绝对的正确和精细，是从事任何职业的重要资本，有了这种资本，自然会受到器重，会得到信任。
如果每一个人能把自己的全副心思放在工作上，人人都能谨慎小心地工作，那么不但生命的丧失、身体的损伤、物质和金钱的损失，可以比现在大大地减少，而且人们的人格与品质，也会有一个极大的提升。
处理事务有条有理
一个办事有条有理的人，不仅提高了工作效率，同时对自己的人生也随时做了梳理。
没有条理，办事没有秩序的人，无论做哪一种事业都没有功效可言。而有了条理，有秩序的人即使才能平庸，他的事业也往往有相当大的成就。你工作有秩序，处理事务有条有理，在办公室里决不会浪费时间，不会扰乱自己的神志，办事效率也极高。从这个角度来看，你的时间也一定会很充足，你的事业也必能依照预定的计划去进行。今天的世界是思想家、策划家的世界。惟有那些办事有秩序、有条理的人，才会成功。而那种头脑昏乱、办事没有秩序、没有条理的人，成功永远都和他擦肩而过。
追求尽善尽美
人的价值在于认真去做。无论是率巡洋舰去冲锋，还是开公司当老板，抑或是蹬板车去黄瓜，只要认真去做了，就是有同等的价值。
办事的标准，就是完美，这是成功者的要求，也是成功者的想法。
只要你追求完美，就可以保证你成功。而世界上为人类创立的新理想、新标准，扛着进步的大旗，为人类创造幸福的人，就是具有这样追求完美无缺素质的人。在工作中应该追求完美、满分。不完整的工作成果只会使别人麻烦，对自己的成长也没有好处。人类的历史有不少悲剧，都是那些工作不 可靠、不认真的人苟且作风所造成的。无知与轻率所造成的祸害，不相上下。
办事干净利落，不拖泥带水，该办的事尽早去办，该了结的尽快了结，有这种工作和生活习惯的人，处处会受到别人的信赖和喜爱。追求完美无缺，这是事业成功的因素，也是个人魅力的展露。
在细节处练功夫
要相信，通过日常细节，可以看出崇高的优良的东西。
要想工作不流于一般的人，应学会在细节处练功夫。工作细心不容忽视。注意细节所做出来的工作，一定能抓住人心，虽然在当时无法引起人的注意，但久而久之，这种工作态度形成的习惯后，一定会给你的工作带来巨大的收益。
工作上的这种细心，所需的另一点就是亲切感，一点人情味，与人方便，一种替别人着想的心情。回味生活，翻阅历史，我们为什么不从真实的细节做起呢?没有细节，哪有大事?
办事要有天赋的资本
在有些人眼里，他自己是颗钻石;在有些人眼里，他自己是一块普通的石头。有时候，人必须明白自己只是普通的石头，而不是价值连城的钻石。要出人头地，问鼎成功，需要有出类拔萃的资本。资本有了，办事的效率也就高了。
家庭是事业的后盾
家庭是生活的环境。既然支配环境的是人，那么人就应当依靠自己的智慧将家庭建设成为自己所希望的样子。
如果你想生活得幸福丰足，安心在事业上发展，你一定要有一个美好的家庭。家庭，提供给你安全感，让你感到温暖。家庭是一个避风港，是你休憩和恢复活力的地方。幸福的家庭是成功的基础，但是一定要切记，美好的家庭是自己营造出来的，它的成功就在你的掌上。
创造美好的家庭，它的前提是要有一个美好的婚姻。婚姻美满，带来家庭的和谐，相对的父母子女也能得到温暖的气氛和安全的保障。婚姻不但影响一个人的心理生活，甚至影响事业前途。
婚姻甘苦在人为，真的关心自己的婚姻，就得主动改正和适应。使婚姻真正快乐的是彼此欣赏和爱护对方的特质，如果我们不把对方变为自己的从属，期待他成为自己心目中的人物，而能彼此接受，那才是真爱。
不断学习，不断创造
惟有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造地学习，才能越重山，跨峻岭。
可以这样，学习的生存观念是由信息社会、知识经济时代催生的细胞，而学习的生存观念又是信息社会、知识经济时代的支撑基石。今天，社会变革的潮流一浪高过一浪，我们在面对竞争日趋激烈的现实时，必须有学习生存的观念，如不终生学习就会被淘汰。
随时随地求进步
世事的起伏本来是波浪式的，人们要是能够趋着高潮一往直前，一定可功成名就。成功者的特征，就是能随时随地求进步。他害怕退步，害怕堕落。因此，他总是通过学习来力求上进。
进步，通过学习可以得到。学习，应是人终身的伴侣。一个成就有大小，水平有高低，决定这一切的因素很多，但最根本的还是学习。正确地利用空余时间进行学习是卓越品质的表现。历史上的很多例子都说明，被用来学习的空余时间从很大意义上来讲，并没有空余。这些时间是节省出来的，是从睡眠、就餐和娱乐时间中节省出来的。
书籍多如耸立的高山，知识广如浩瀚的海洋。功成名就好比攀登崇山峻岭，横渡瀚海大洋，行程漫漫，困难重重，绝非短期之功可以毕其役。锲而不舍，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。知识一天没有积累时，不是维持现状，而是减少。所以，积累也不是一般概念的加法，当你的知识积累到一定时候，会爆发出一个个灵感来，这种灵感会使你一下子明白许多以前似懂非懂的东西，会使你悟出许多书本上没有学过的东西。这样，你的知识岂不是成几何倍数地增长吗?
智慧是一种资本
真正的智慧是知道那些最值得知道的事，去做那些最值得做的事。一个人的智慧是神奇的。智慧能改变自己，能改变他人，能改变万物，能改变天地，能使世界产生神妙的奇观，能使人类文明、文化产生日新月异的进步。所有的历史文化，所有的伟大人物，无一不是智慧的产物，无一不是智慧的结晶。
智慧出于勤奋，知识在于积累。智慧越用越多，这是千真万确的真理。智慧不但越用越多，而且越用越明，越用越高。智慧是每个人的潜在本能，用之就有，不用就无;用之就巧，不用就拙。天才与智者，就是善于使用智慧，不使它荒废;愚蠢与笨拙的人，就是不好好利用智慧，而任它荒弃、埋没、与驱体玉石俱焚。
生命有衰老死亡，智慧却永恒存在，并且随着年龄的增长而增长。智慧的积累，越积越多，越积越明。学问增长智慧，经验增长智慧，常识增长智慧。要事事用心，事事学习。
锻炼一副好口才
内容丰富的言词就像闪闪发光的珠子。真正的睿智都是言辞简短的。
每天我们都会遇到一些场合，需要我们说几句适当的话。这几句适当的话，能够帮我们很大的忙，解决我们大大小小的问题。因此，我们能够就地运用我们的口才，对于我们办事有很大的益处。
会说话的人，在办事时可以流利地表达出自己的意图，也能够把道理说得很清楚、动听，使别人很乐意接受。遇到有事情和别人接头，或有事情需要跟别人合作的时候，说话流利的人总能很愉快地谈判成功很多事情，使人清楚地明白他的意图。
口才可以明白地展示自己的观点、分析、思考结果，可以使人了解你的才智、见识、归纳分析能力及感情等。一个有真才实学的人如果善于表达，常常能轻易地征服别人的心，即使是才疏学浅者，如果能说会道也会给人以有力的印象。言语是情感的表达，是思想的与众不同结果。一个人不管水平如何，目的如何，只要他张口说话，他就在有意无意地给别人留下印象。一句话，很可能就是自己的一幅画像。同时，谈话也可以展示一个人的职业、身份、知识水平，人们也可以根据他的每天谈话，判断现代社会的发展，判断他每天的工作成绩、效率，更可以知道他的情绪。一次成功的谈话，可以展示自己的兴趣、才能、见解，因而引起别人的重视，可能会改变自己一生的道路。一个人的说话能力，可以显示他的力量，一个口才好的人，说话说得使人钦服，往往使他的地位抬高了许多，就是胸无半点常识的人，往往因为说话，大家都以为他是个能人。
健康是成功的靠山
如果没有健康，智慧就难以表现，文化无从施展，力量不能战斗，财产变成废物，知识也无法利用。保证身体健康是人类生命的巨大工程，它需要具有生命全过程的最佳设计，将人生存的优势调整到一流状态。如果只顾拼命工作而赔上了自己的健康，生命中的光和热还没有全部发挥出来就过早地离开人世，这就有点得不偿失了。所以，人生存在世间，健康是第一位的。保证身体的健康，你才有资格谈将来。健康离我们并不遥远，只要你热爱自己，热爱身体，不忽视健康，你就可以得到它。
联合国世界卫生组织为人的健康订立了十条标准：善于休息，睡眠良好;眼睛明亮，眼睑不发炎，反应敏锐;头发有光泽，无头屑;肌肉、皮肤富有弹性，走路感觉轻松;体重合适，身体匀称，站立时头、臂、臀位置协调;能够抵抗一般性的感冒和传染病;牙齿清洁，无空洞，无痛感，牙龈颜色正常，无出血现象;应变能力强，能适应环境的各种变化;处事乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑剔;有足够充沛的精力，能从容不迫地应付日常生活的工作压力而不感到过分紧张。这10条健康标准，其中有6条属于身体健康观念方面的内容，有4条属于心理健康方面的内容。新的健康观念要求人们在重视身体健康的同时，也要注意心理健康。
(1)到医院定期检查。(2)有效地节制欲望。(3)忙中偷闲做运动。(4)餐桌上合理膳食。(5)夜晚要充足睡眠。
有规律的生活是所有达到成功的最得力助手，是每一个渴望在人生竞技场上赢得胜利的人应该追求的。
办事要有强势的机遇
机遇之所以成为机遇，是人们在办事过程中偶遇知音，被某人提携，或者紧要关头经受了困难的考验，使之得以崭露头角，从此踏上成功之路。机遇就像原料、劳动力或财力等商业元素一样真实——但是只有你看得见它的时候，它才存在。一句话，机遇既是在意料之外，又在情理之中。
机是一条线 遇是一个点
失去机遇，只得怀才不遇，孤芳自赏;抓住机遇，才会飞黄腾达，左右逢源。
学会把握机遇，这是办事的一大重要课题。时机的珍贵，就在于它稍纵即逝，得来不易;时机的价值，就在于它创造机缘，走向辉煌。
机遇的出现是没有规律可以遵循的。善于抓住机遇的人，处处是机遇;轻视机遇的人，即使良机来敲门，也会错过。
机遇偏爱有准备的头脑
我想一个人不会永远没有机遇的，只怕机遇来了又抓不住，只要你抓得住，事业的成功也就随着来临。
机遇偏爱那些有所准备的大脑。人生要能掌握机遇，所以当机遇来临时，必须多去尝试，若没有心理准备，即使再好的机遇也会溜掉。机遇一旦失去，便难以找回。
有的人一味地把自己的不如意归结为“运气不好”，这只是给自己找个借口。
能够成功的人却不会如此推托。他们默默地工作，他们不怨天尤人。他们稳扎稳打，他们不指望别人的帮助，他们依靠的是自己。
一般人等待机遇以至于成为一种习惯，这真是很可怕的事。工作的热情与精力，就在等待中逐渐消磨。那些不肯工作而只会胡思乱想的人根本看不到机遇的，只是那些勤恳工作奋发向上的人，才有看见机遇的可能。你不妨从身边开始，找寻一个成功的机遇，或学掌握住现在的机遇，把它做到最好。
天下没有免费的午餐
最有希望成功的人，并不是才华出众的人，而是善于利用每一次机遇，并全力以赴的人。
世事无常，变幻莫测，情随事迁，人们难免产生纷乱芜杂的心情，此时，你会觉得眼前的机遇是十分杂乱的。这样，你分辨和把握机遇的难度就会大大增加。怎样解决?首先，你要稳定自己的情绪。其次，就要历练出一副识大体但不拘小节的眼光。最终，你要确信机遇世界中的大潮流是稳定的、有秩序的，眼前混乱的机遇是暂时的、局部的。
从零到无限——把光线引进黑暗
成功，须有先天的智慧加后天的努力，还要有机缘。——陈果贝
我觉得成功有三：第一，完全靠勤奋工作，不断奋斗而取得成果;第二，虽然有少许幸运存在，但也不会很多，当然也要靠运气;第三，如果没有个人条件，运气来了也会跑掉的。——李嘉诚
大机遇可以使人一步登天，然而，它却隐藏得更深、更近、更不易被发现，这要求有心人目光敏锐，能远能近，从蛛丝马迹中洞悉大机遇的降临。在大多数人都认为无路可走的情况下，善于策划的人会中辟蹊径，走出一条别人从未想到过的坦途。
有时候，机遇并不是很明显地摆地那里，甚至看不到一点蛛丝马迹，敢想、会想的人往往寻找到一个突破口，主动创造机遇。这正像在一间黑暗的屋里，屋外的阳光灿烂，却没有现成的窗户或门透进光亮，这时需要有人打开一个缺口，将它开拓成一扇门、一扇窗。
机遇并不会主动找上门来，真正的成功者是在没有机遇时运用独到的眼光寻找机遇，发现机遇乃至创造机遇。
机遇的选择力
人生事实上就是一连串的选择，当一个机遇消失后，必定又有一个新的机遇出现。如何把握眼前的机遇，往往是你一生中最重要的事情。
机遇来到你面前，最终能不能为你效力，能不能替你创造财富，这还要看你的选择能力。选择机遇是需要付出代价的，有时差之毫厘，失去千里，一失足成千古恨。一个人如果有时间坐下来回顾自己走过的路时，多多少少总会有一些当初选择的后悔。
一个人在无法选择工作岗位的时候，至少他永远有一样可以选择，就是好好干还是得过且过。而这样的选择，往往在根本上决定了将来的被选择。
机遇的掌握力
机遇是不确实性与行动的混合体，我们愈能控制不确实性行动就愈有效率。
今天，我们身在一个信息爆炸的时代里，各种信息对我们都非常重要，因为未来的成功者是属于那些知道最多信息的人，所以你一定要不断地研究信息、分析信息。在这些信息当中，获得一些成功的机会，以便能够掌握机会。适时地把握机会，对成功来说是非常重要的。
掌握机遇是一个人综合素质、综合能力的检验。由于判断加失误，人们在把握机遇方面的成功率还是很低的。失去机遇固然可惜，但判断失误而导致机遇浪费也实在令人悲叹。
机遇的判断力
决断就是要不失时机。在该决定时不决定，就是最大的失败。
在机遇面前，如果我们优柔寡断、犹豫不决，就会失去机遇。因为机遇是不等人的。
世间让人感到可惜的就是那些不能决断的人。事情对他有利时，他不敢拍板，前怕狼后怕虎，这也顾忌那也犹豫。这种主意不定、意志不坚的人，既不会相信自己，也不会为他人所信赖，机遇更不会属于他。那些成功的人士，他们的成功利益于在机遇面前有果敢决断、雷历风行的魄力。他们有时难免犯错误，但是，他们比那些在机遇面前犹豫不决的人能力强得多，因而他们成功的机会也大得多。
从反面开发利用机遇
人人都知道一种生意赚钱的时候，便不要去做这种生意;人人都认为亏本无疑的时候，那种生意反而可以试一试。
办事最怕的就是总跟在人家后面走。如果这样，你得到的永远是残羹剩汤。把握机遇，也尤为忌讳这一点。不想跟着走，那该怎么办?办法只有两个：不是跑到人家前面去，就是与其背道而驰。如果你是一个脑筋转换特别灵活的人，那就不妨多去想想反面的路。
到别人手中去抢夺机遇
任何事情若能抢其机会，先发制人，才是成功的捷径。
抢夺机遇不能只打其一方面的主意和固守一个战术。能因敌变化而取胜者，谓之神。站得高，就能看到更多的面。要想成功地抢到机遇就得多方面打主意，想出多个战术去参加争夺战。
为机遇锦上添花
面对问题，你找寻答案;面对机遇，你找寻利益。
事实上，有很多机遇大师是在别人的嘲笑中利用了一次机遇，使其事业进一步发展。相反，那些怀着嘲笑的人，却把手中的机遇搞得越来越糟。
炒作每一次机遇
市场上存在着各种各样的良机。当这些良机到来之际，一定要紧紧抓住，绝不可马虎从事。
“好酒不怕巷子深”，这句话在市场经济的今天已不再灵验了。好酒也得勤吆喝。吆喝得好，商品营销的气氛就会生机勃勃，产品销路自然大开。否则就是一派死气沉沉的营销氛围，谁还会来光顾你的店铺。这种吆喝，实质上就是对一次机遇的精心“炒作”。它正是商战中屡见不鲜的战术，不过要想把机遇炒作得生机勃勃也非易事，它需要人们有敏锐的目光去发现目标和精心计划去运用。
在办事高手的面前，机遇是越炒越活，越炒越好，没有必在去担心“炒坏”。机遇无时不有、无处不在。
机遇也钟情于外行人
人们常讲，要干一行，爱一行。“爱一行”就是热爱本职工作。热爱本职的人都能时时体察本行业的发展机会，有多少就能察觉多少。然而，现实中常出现这种怪现象：所谓的业内人士，在发现机遇之后，不是茫然无措，就是迟人一步利用。与此相反的却是那些外行人晚于发现而先人利用。究其原因。大概是业内人士的疏忽麻痹或踌躇不决，而外行人又占了“旁观者清”和切身感受的优势。
发现问题容易，而发现机遇难。因为生活中的问题太多了。人们自然而然地就会感觉到。而从问题中发现机遇却要人勤于思考，精于观察。然而，更难的是想出利用机遇的办法。只有那些对问题深有感触的人，才能想出对应的解决办法。
办事要心明眼亮
办事是一门学问，需要心明眼亮。只有将办事的规则和技巧清楚地演练到烂熟于心的地步，才有成功可言。否则会磕磕伴伴，失误连连。
照规矩办事
不要过分地醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。——克雷洛夫
每一件事情的运作都有自己的规则，办事人员也必须遵守规则。比如必要的手续，无论繁简，该办的就必须去办;比如签订的合同，无论难易，当履行的一定要履行;比如商人做生意时，政府的法令法规无论如何都要遵守。照规矩来，是使事情正常进行下去的必要保证，没有规矩，无论办什么事情都会乱套。
照规矩办事，至少有两个方面的意义：第一，能建立信誉。良好信誉的建立，与办事者能够坚持规矩办事有着极为密切的关系。只有规规矩矩地按照大家都知道的，也是大家应遵守的规矩办事，才能使人信服，也才能建立起信誉。不顾章法，不按规矩办事的人，是没有人会相信他的。第二，能保障安全。这个安全，主要是指利益上有所保障。比如犯法的事不做，做了就是没按规矩来，这样说不定会给自己带来祸害;又比如再要好的朋友，在生意上有合同该订的一定要签订，该怎样签订就怎样签订，就要照规矩去办。因为只有按规矩签订的具有法律效用的合同，才能对合作双方产生约束力，才能有效地保护双方的利益。
照规矩办事的人，是会办事的人。
顺应客观规律办事
办事需顺其自然，顺应客观规律，乱来不得。所谓顺其自然，就是要顺时而动，依势而动;就是要冷静行动，相机行事。需要等待时便等待，需要行动时便行动，而且行必果断，行必迅速。以前有人说：“有条件要上，没有条件也要上”，这种想法近乎一厢情愿。在许多情况下，没有条件，想上其实也上不了，硬上则往往碰得头破血流。因为事物遵循其规律发展的自然过程并不以人的意志为转移。
顺其自然，一是说要顺应事物的客观规律办事;二是说要依凭客观条件和情势办事。从行事有为的情况看，顺应事物运行的客观规律，往往就能占尽天时、地利、人和，违逆了客观规律，往往天时、地利、人和全失。比如治水，因为水能流，总往下流，所以我们就可以堵或导，以使它更好的流。
不做问心有愧的事
我们来到世上不是为了为自己聚敛财物，而是为了民众利益。——蒙田
有一条法律是管一切的：不做违背良心的事，你就不会在世界上做什么坏事了。
如果没有做什么有愧于人的事，那么对于上天也没有什么可怕的。办事应不愧于人，不畏于天。
人生的舞台是旋转的，不定的，我们应慎重选择自己的脚步，堂堂正正，光明正大地为人处事，，朝着既定的目标行进。
为人处事的道理和经商的道理是相通的。“认认真真做事，清清白白做人。”这前一句话几乎包含了各种层面的人生活动，比如做官、种田、教书、打仗等等;后一句话则强调，无论做什么事，都要“对得起天地良心”，于人于已问心无愧，无论处于何种人生情境，无论是别人知道还是别人不知道，做人都要珍视“人”这个崇高的称号，必须保持个人品德的纯洁无瑕。
在一个人行动之前，良心起审查和指令作用;在行动中，良心起调整和监督作用;在行动后，良心对行动的后果进行评价和反省;或者满意或者自责，或者愉快或者惭愧。一个人做人能做到问心无愧，能在良心的引导下办事，大致上可以高枕无忧了。
不办自己不该办的事
在大千世界中，有许多我们愿意而且应该做的事。同时，在有些时候、某些情况下，许多事情是我们所必须做的。哪怕是一生只能做一次，哪怕因此而中断了自己生命的延续，我们都必须不顾一切地通往直前。这些事大到国难当头为国捐躯，小到为朋友赴汤蹈火两肋插刀。与此相反，在这个世界中，有许多我们不必而且不该做的事。同时，在有些时候，在有些情况下，有些事情即使要做出牺牲也不能干。
一句话，当取则取，当舍则舍。只要来得正，黄金美玉不嫌轻;不当取则不取，来路不正，一瓢一饮也算重。至少，心术不正的礼总是不能接受的，该打回去也还得打回去。
办不愿办的事，就必须勉强自己，甚至要强迫自己，不能随心所欲，也无法尽心竭力，虽是举手之劳，也会觉得苦不堪言。事情办不好不说，严重的还会因此扭曲了自己，改变了自己，最终失去了精神的舒展和心灵的自由。
兼顾利害得失
立身处世如果不能站得高望得远，就好比在灰尘中掸衣服上的灰尘、在泥水中洗脚，哪能出人头地呢?处理事情如果不多留一些余地的打算，就好比飞蛾扑火，公羊角去顶撞篱笆，又怎么能使自己的身心摆脱困境感到安乐愉快呢?人无远虑，必有近忧。聪明人办事，在注意其利益的同时，也不忽视与之相伴的害处。他们能兼顾利害得失。在这点上，我们不妨吸取古人的经验和教训。当人被某事某物所惑时，不顾利害得失而匆匆行动，从而不免受挫。兼顾利害得失者，无论办什么事都不会陷入困境了。
有的人在办事时，无端生出许多烦恼，这都源于利害得失间的矛盾。如果单纯就事论事，利害就是利害，得失就是得失，两者泾渭分明、水火不容，但是从人的生活整体而言，利害得失又是相互联系、密不可分的，甚至，在一定的程度上，我们可以将其视为同一件事情。
营造回旋的余地
人生下来就有其个性，后因家庭背景、社会关系、个人知识、教养等诸因素影响，办事时常常表现出与他们的对立。对立双方，各执已见，问题就难以解决了。这时，最好的办法就是把问题“挂起来”，暂不解决，等待时机成熟时，再着手解决，这就是所谓的“余地”术。会办事的人，总能营造回旋的余地。营造回旋的余地，办事时就有更广阔的空间供自己使用、发挥。
办事讲究小心谨慎
谨慎的行动比合理的言论更重要。
世上的事情都有一个恰到好处的分寸。有一分谨慎就有一分收获，有一分疏忽就有一分丢失。十分谨慎就完全成功;完全疏忽就会彻底失败。办事在讲究一个谨慎用心。
许多人在办事时，开始比较谨慎，过不了多久，就松懈下来了，有的对大事、难事比较谨慎，对小事、容易事就疏忽。生活中不是常常有因忽略小事而酿成大祸的惨痛教训吗?等到困难的事情面前一筹莫展时，还不是在容易事前疏忽而造成的吗?如果不想失败，就要十分谨慎。尤其在事物进展到尾声时切勿疏忽大意，以防前功尽弃。
装聋作哑，让对方失去戒心
夸夸其谈是软弱的首要标志，而那些能够做出大事的人往往是守口如瓶的。
会办事的人，不仅能够控制自己的情绪，而且能用情绪来控制他人。他既能像演员那样，做到哭中有笑，泣中有唱;又能像导演那样，稳操舵柄，全面把握、游刃有余。
君子爱财 取之有道
财以不蓄为富，官以不显为贵，名以不彰为誉，施以不报为患。
金钱无人不喜爱，无人不求取。但是求取钱财时，必须是合乎规则、被社会允许、通过正当渠道进行。孔子说：“君子爱财，取之有道”。这个道，就是正道。总之，正道就是大多数人的求取钱财之道。可以通过四条道路求取钱财：
(1)勤奋。少壮不努力，老大徒伤悲。努力的基本表现就是勤奋劳作即持续不断、日积月累、争分夺秒、耐受辛苦，不“三天打鱼，两天晒网”，不饱食终日无所事事，不贪图安逸逃避艰难。勤奋劳作是增加收入、积累财富的可靠手段，是个人及家庭财富的基本来源。并且，勤奋劳作是被社会积极倡导的正当的求取钱财行为，它不违法、不乱纪、不悖德、不伤害和冒犯他人利益。
(2)节俭。节俭不是节省，而是珍惜钱财器物，它和奢侈浪费、铺张排场、大手大脚等行为是格格不入的。中国人历来倡导节俭，把节俭作为积财成富、兴家立业之根本;同时也把节俭作为做人修身、拒腐防变之美德，向社会的一切领域推广。
(3)冒险。舍不得弹子，打不着金凤凰。在机会面前，有时候需要人们选择以冒险行为而求取钱财的方式。冒险需要付出代价，代价越高，风险越大，而冒险越大，则发大财、发暴财的可能性越大。当人们在发财、发暴财的可能性机会面前，经过风险与代价的预算之后，特别是那些有胆量有勇气有冒险精神的人，便毅然选择冒险行为。
(4)团结。众人一条心，黄土变成金;一人一条心，穷断骨头筋。中国人历来倡导和合与团结，反对争斗与分裂，认为“和睦家兴”，“家和万事兴”，把同心同德、齐心协力作为求取钱财行为的基本规范加以格守奉行。
赚钱是创造财富，但要取之有道;用钱是享受福极，要运用得宜。要注意不被钱所误，要当钱的主人，不要当钱的奴隶。
办小事可以装糊涂，办大事不能糊涂
确信自己是很聪明的人，往往就是缺少智慧，或者根本没有智慧的人。
办事、做人时，在小事上吃点小亏，装点糊涂，对自身本无多大伤害。会办事的 人，总是一副大智若愚的样子，他外为糊涂之状，内则不善斤斤计较，事事算大不算小，达观、大度、不拘小节。
办事时谨防上当受骗
整个自然界都是由“吃”和“被吃”组成的。
社会是一个万花筒，难免鱼龙混杂，在办事时要保持一定的警惕性，严防陷阱——诈骗。
为什么有的人在办事时屡屡上当受骗，这里并不是因为骗子的骗术太高明，而是因为自身的抵抗力不强，存在着受骗的心理弱点。这些弱点表现在：从众心理、求成心理、轻信心理、迷信心理、猎奇心理、侥幸心理、贪便宜心理、麻痹心理等。在办事时，我们一定要克服这些心理弱点，谨记“天上不会掉馅饼”，筑起防骗的心墙，严防上当受骗。
办事要精于变通
天地间没有不变的事情。万事万物随时而变，随地而变，随社会的发展而变，随人的生理、情感、观念而变。时时在变，处处在变，人人在变。学会应变、善于应变、精于应变，能够随着时势、事态的变化而从容应变，是一个人办事必须具备的本领。办事时不能认清客观形势的变化，不能跟着客观形势变化而变通的人，最终将一事无成。
智欲圆而行欲方
风度随着财富变，幽默随着风土变，信条随着书本变，原则随着时势变。人生就像大海，处处有风浪，时时有阻力。船头之所以造成尖形或圆形，是为了劈波斩浪，更快地驶向彼岸。那我们是与所有的阻力较量，拼个你死我活呢?还是积极地排除万难，去夺取最后的胜利?
生活告诫我们：处处摩擦、事事计较者，哪怕壮志凌云，即使聪明透顶，也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。然而，为了绚丽的人生，需要许多痛苦的妥协。
智欲圆而行欲方。不仅能够坚守原则，以不变应万变，而且要有高度的灵活性，具体分析此时、此地、此人的具体情况，以求得最佳的解决方式。这是从“智圆”的角度来讲。从行为上讲人的智慧虽然应圆融无碍，但在具体的作为上却不能模棱两可。也就是说，做人必须遵守一定的法度和规则，以便立足于社会之中。这就是“行欲方”的含义。具体问题具体对待，融方圆的原则性与灵活性为一体，事情就好办多了。
因地制宜把事办
聪明的人能恰当地使自己的习惯随着时势的变化而变化。
因地制宜的原则十分重要。办事时，我们应充分利用地理优势为已服务。地势本无心，小水本无形，你不利用它来为自己办事，它也不会主动为你服务。如果你能很好地利用它，那么它就可以送给你许多财富。
“捧着金碗讨饭，住在宝地喊穷”，这是典型的不识地利，在办事中提倡因地制宜的思想是很有见地的。
因事制宜把事办
人生不是完全按舞台上的原则来办事的。
你能不能成功，重要一点是看你会不会办事。除非你本人确实是个独具天赋的艺术家或运动员，否则想不通过办事就能问鼎成功，几乎是不会像吃饭穿衣那么简单的。
事情有难易之分、大小之别。有的事情和自己的切身利益紧密相连就要去办，有的事情和自己关系不大则可办可不办。
因事制宜，才能把事情办好。
(1)没有把握的事情不吹牛。办事时千万不要过于自信，更不可吹牛。过于自信、吹牛，结局只能是失败，只能是自己遭殃。
(2)办不从心的事情不能办。我们在生活中难免遇到别人请求我们给他办事，对于这类事，你先要掂量自己有没有能力帮别人能把事情办成功，如果答案是否定的，那你就要当场拒绝掉，并这样回应他：“对不起，您托我办的事我实在无能为力，为了不耽误您的时间，我看您能不能找别人帮一下忙?”你能这样说，就表明你是负责任的人，是会办事的人。因此说，力不从心的事情不能办。
(3)不该管的闲事不能办。管了不该管的闲事，对方不但不会领情，在他看来还会认为你多管闲事，瞎逞能，到头来你吃力不讨好，白受气一场。
随机应变好办事
世上万物都是千变万化的;变化是大自然永恒的真理。
著名军事家孙子提倡用兵必须学习水的精神，他特别强调在任何时候，任何场合都要能应付突发情况并能随机应变。用兵如此，办事亦如此。办事应随着情况、形势的变化把握时机，灵活应付，才能像水那样聚合自如。世间变幻莫测，预先制定好的计谋未必能付诸实现，所以应随机而改变策略。随机应变，其奥妙就在于顺从自然，因时、因势、因情、因敌意而灵活变通。随机应变是一种突发性的思维方式、事先毫无准备，事中却能自动地作出快速反应。这种“变”虽然是偶然的，但同样必须借助于日常养成的习惯。随机应变是一种素养，不是权诈之术。
许多事情不是以个人意志为转移的。所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福”。我们必须随时随处以变化的心态看待社会和人事，做好处乱不惊随机应变的心理准备，这样才能游刃有余，以不变应万变，使自己永远掌握主动权，从而立于不败之地。
出奇制胜好办事
知不出众知，不算高明;用众所周知的办法取胜于人，也不算有本事。你能举起一根毫毛，不能说有力气;能看见太阳和月亮，不能说有眼力;能听到轰轰的雷声，不能说耳朵比别人灵。会办事的人，总是先人而出，先人而动，出奇制胜。
出奇制胜需要一颗灵活的头脑。有人曾经说过，所有成功的秘密就在于对你身边的一切保持高度关注，调整自己以适应周围环境;意识到时机资源的宝贵，在行当的时间里说别人想听的话;仅仅处理好事情是远远不够的，还需要在适当的时间和适当的场合去处理。
出奇制胜是敏锐的洞察力以及紧急时刻快速反应能力的综合产物。
委婉拒绝别人托办的难事
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿
我们在托人办事时，有时也会碰到别人托我们给他办事。有些人为了自己在别人心目中有个好印象，对别人提出的一些要求，不加选择地加以接受。但有许多事情并不是你想办就能办到的，有的事情是根本完不成的。所以，当朋友托你办事时，你必须考虑，这事情你是不是能办成，如果不行，你就得老老实实地说出来，随便夸下海口或碍于情面都只会造成比这更糟糕的后果。拒绝别人也是不容易的事情。求人办事固然是一件难事，而当别人求你办事，你又不得不拒绝的时候，也是叫人头痛万分的。因为每一个人都希望得到别人的重视，同时我们也不希望给别人带来不愉快，所以也就很难说出拒绝别人的话。
简单地说“不”，不叫拒绝，拒绝是要讲究艺术的：既要拒绝对方的不适当要求，又不能伤害对方的自尊，同时又不能损害彼此的正常关系，可见，拒绝别人并不是那么容易的事情。
(1)以幽默方式拒绝。如果以幽默方式拒绝，气氛会马上松驰下来，彼此都感觉不到有压力。
(2)以别的原因拒绝。用其他原因做借口，减轻对方失望和难堪。
(3)以反弹方法拒绝。要求别人以什么样的理由向你提出要求，你用什么理由进行拒绝，让对方无话可说。
(4)以别的建议拒绝。提个别的建议来表示你的拒绝。
(5)以热情友好拒绝。对意见要坚决拒绝，对人要热情友好。
(6)以岔开话题拒绝。把话题岔开，说些别的。
(7)以替代方式拒绝。
(8)以要求对方满足某种条件拒绝。
(9)以客观与主观之间的矛盾拒绝。
拒绝别人不适当要求的时候，要以一种客气的态度讲话。对于客气的拒绝，人们是乐意接受的。如果你想婉转地拒绝，可以提出一个朋友的其他建议，以表示这件事的不可能。
学习别人的办事经验
一个人会不会办事，既有先天的智慧，也有后天向别人学习的经验。经验，是打开成功之门的钥匙。
(1)以攻为守。(2)以假乱真。(3)以退为进。(4)以屈为伸。(5)以愚应愚。(6)以愚应智。(7)欲擒故纵。(8)欲取先与。(9)釜底抽薪。(10)无中生有。
与时俱进
我们生存的思想方式和态度，决定了为人处事是否快乐。如果凡事都往坏处想，那么无论做什么都会有心理压力，精神负担加重了，当然无法快乐。相反，如果能乐观些，反倒有了活力，无论做什么都比较顺手。乐观积极的思想，确能带来快乐的人生。成功者为人处事的信念：“天天有事做，月月有钱花，一年好一年。”天天有事做就能为个人、为家庭、为社会有所奉献;月月有钱花就不会为每月的生活费、水电费和电话费而烦恼了;一年好一年就不至于被前进的时代所淘汰，跟得上社会的步伐。这三句话听起来似乎很平常，实际做起来却并非易事，特别是第三句，是关键。如果不能做到一年好一年，就有被淘汰出局的危险，因为时代在一年好一年，个人、家庭怎么能年年依旧呢?满足于年年依旧的人肯定是不求上进，得过且过的人，总有一天，他会突然感到：呀，我这种生活方式太落后了。那时他会明白以生活为动力才能与时俱进。
与时俱进的人心吕有颗永远不落山的太阳。这颗太阳是们的希望、温暖和活力。所以他的生活能落实到工作上，工作能带给他丰富的意义和喜悦。一个与时俱进的人，他都是订下合理的目标，然后努力去实现它，并依靠它获得快乐与满足。所以，每一个人的一生都必须有合理的人生目标，每一天也都必须合理的具体计划。一生目标是做人的希望，它带给我们对未来的憧憬。因此，有了目标就有了积极振奋的心态，就有了做人的快乐。
做人总免不了有喜有悲，有顺有逆。我们应该相信，挫败与顺遂的轮番出现是生活的本来面貌，正所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”要想不让苦恼纷至沓来，就必须拿出与时俱进的态度。使人没有成就、陷入平庸的并不是能力不足，而是勤奋不够。在很多情况下，你的智力和头脑要胜过其他人，但你不思进取，恶习使你以懒于思考，你把时间和金钱虚掷在饭店里、舞厅里、麻将桌上，到了迟暮之年，一辈子为人作嫁的束缚使你痛苦不堪，于是你就抱怨时运不济，机缘不好。
我们每一个人心中都有纯澈的光明面，只要我们不沉迷于个人的享乐之中，将恶习统统加以清除，你很快就会变得开朗，情绪状况改善，快活自然流露出来。
与时俱进的心态，是一个人获得成功、幸福和快乐的必要能力。如果我们把这个理念导入做人的规则中，每一个人都可以创造自己的幸福。(1)遇难题不推诿或借口原谅自己;(2)有规律地作息，适当运动;(3)正面看待问题;(4)阅读名人传记，获得启示;(5)积极交友。交几个品德好、生活态度积极乐观的朋友，可得友情，又可得精神生活和处世智慧。
办事要套路灵活
无论干什么都有套路，例如下围棋、踢足球都是这样。办事更有套路，只不过这些套路雪藏在办事者的心中。
满足对方的欲望
尊重别人的理智吧，特别是我们的朋友，千万不要冲撞别人的天神。
无论是伟大领袖，还是圣贤哲人、凡夫俗子，每个人都有弱点，都有被人利用的弱点。办事时，你掌握了对方的弱点而利用之，一切都将得心应手，称心如意。
人们无时不在为名而生存，无时不在为利而生存。世间有为名甚于为利的人，有为利甚于为名的人，有既为名又为利的人。有名义上是为名，实际为利的人;有名义上是为利，实际是为名的人。你需要做精到细致的观察，使利用技巧有新的提高。
一个人有特殊的欲望，这个特殊的欲望，就是他特有的弱点，你抓住了他的弱点，并满足了他的欲望，他就乐于效用，乐于效力。利用人们心中的欲望去制约他，让他为“我”办事，就没有不鼎力而为的。
迎合他的自尊心
迎合对方的自尊心，使他乐于做你所建议的事情。
人人都有自尊心，“你能迎合我的自尊心，我自然能为你办事，你伤害了我的自尊心，我绝不会顺从你。”这是人之常情。不仅自尊心如此，人人心中都有了强烈的欲望，都在憧憬着美好的明天，憧憬着美好的未来。人的最大的弱点，就是即使在临终之前，还在向往着美好，希望明天有幸福到来。人人都有欲望，都有追求成功的愿望。贤能的人希望自己更贤能，尊贵的人希望自己更尊贵，富裕的人希望自己更富裕。办事精明的人，往往利用人的这个特点，而为自己增加成功的砝码。
投其所好
我们结交朋友的方法是给他人以好处，而不是从他人方面得到好处。人性总是喜奉承而厌批评。抓住了人们的这一心理，什么事情都好解释;满足了人们的这一心理，什么事情都可办成。
会办事者善于抓住不同人的特点，区别对待，这就是通常所说的“投其所好”。会办事的人在每个地方都能够如鱼得水，跟他善于抓住对方的弱点，并进而投其所好的心计和手腕是分不开的。
求助于他人，有时用单刀直入，“竹筒倒豆子——直来直去”的方法，显然难以奏效。反之，若搞点曲里拐弯，运用曲径通幽、渐放长线，才能在江河里钓到大鱼。
走裙带路线
许多人希望自己尽快办成事儿，率先想到的是突破主管事情的中心人物这道关卡，因为只要得到中心人物的同意，问题就容易解决。可是有些时候，中心人物由于工作太忙，一时找不到他，或者暂时不想处理你这件事情，怎么办呢?我们不妨去找和中心人物有裙带关系的人，如他的亲戚、朋友、秘书、父母、配偶、子女，等等。总之，和中心人物关系比较亲密的人，那些在有形无形中都影响着中心人物做出决定的人，都可以去找。对待这些“裙带”，你千万要引起重视，不要看到他们无职无权，就随便应付，如果不认真对待的话，你的好事就有可能坏在他们手上。那些爱吃麦当劳、肯德基的少爷小姐、满头白发的老奶奶，一声不响的“阿姨”，虽然这些人身处幕后，但都有可能成为你办事时走向成功的踏脚板，因此要全力以赴地接近他们，关注他们的一举一动，抓住每一个可以利用的机会。
(1)夫人路线。在裙带关系中，最有份量的是中心人物的配偶，抑可红颜知己。让他(她)出面替你办事，当然是最直接的了。平时你不妨做点感情投资，让其多吹吹“枕边风”，对他或她来讲，并没有太大的损失，而对于你来说却可能已经办成了一件大事。
(2)老人、小孩路线。办事时，除了走夫人路线外，走一走老人、孩子路线，也是一个理想的选择。老人、小孩容易接近，通过老人、孩子可以融洽全家。
(3)秘书路线。
使用激将法
求人办事，在方法上决不可死套一个模式，应该随着办事的对象及其思想的变化而变化。有些方法，适合某人某事，但不一定适合于所有的人所有的事，对于有些人，只要动之以情，晓之以理，以诚相待，就能打动他;但在同样情况下，另外一些人可能“敬酒不吃吃罚酒”，你磨破嘴皮，他就是不答应你的请求，此刻如果你改变策略，突然给他一个强烈的反刺激，用超常的手段激励他，说不定“柳暗花明又一村。”
激将法有两种方式：
(1)不显山不露水。需要做到不弦耀聪明、不显露才华，如此才能培养出肩负重大使命的毅力。一个有真才实学的人绝不会自我夸耀，因为他清楚学无止境。一个具有才华的人，最好能保持深藏不露的态度。人的精力是有限的，忙于小就忽视大，贪得多难以专，正因为如此不露才华不显聪明才能为以后的大业积攒力量。
(2)不模“逆鳞”。打人莫打脸，揭人莫揭短，被击中痛处，对任何人来说都不是件愉快的事，尤其是他人身上的缺陷。事实上不管人格多么高尚伟大的人，身上都有“逆鳞”存在。所谓“逆鳞”就是我们所说的“痛处”，也就是缺点、自卑感。只要我们不触及对方的“逆鳞”，不仅不会惹祸上身，还能平步青云。
(3)不处处占上风。一个人还是节制为好，即不可处处占上风，而应采取谨慎的办事态度。一个人能够谦虚诚意地待人，便会得到别人的好感;若能谨言慎行，更会赢得人们的尊重。如果是这样，又有何事不能办成?如果一个人锋芒毕露，一定会遭到别人的嫉恨和非议，甚至引来杀身之祸。
(4)不去争面子。人人都有自尊心，人人都有好胜心，你要联络感情，处处要重视对方的自尊心。要重视对方的自尊心，必须抑制你的好胜心，对方与你比赛，你必须让他一步，即使对方技术敌不过你，你也得让对方获得胜利，让步要自然，不让对方发现你是故意让步。
(5)有钱大家赚。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。作为一个人修养和办事技巧，忍让不仅是一种美好的德性，而且也是一种宝贵的智慧，在市场竞争条件下，隐忍退让仍然能够提供成功有效的办事策略。“有钱大家赚”就是忍让的表现。
为了把事办成，不妨常以老二的低姿态出现在别人面前，使别人感到安全时，你自己也感到安全。
在别人屋檐下办事，一定要低头
屋檐，说明白些就是别人的势力范围。只要你人在这个势力范围之中，并且依靠这势力生存，那么，你就在别人屋檐下了。这屋檐有的很高，任何人都可抬头站着，但这种屋檐不多，以人类“同性相斥”的特点来看，大部分的屋檐都是很低的。进入别人的势力范围办事，你会受到很多有意无意的排斥和不明就里，不知从何而来的压力。那些聪明的部属总会想方设法掩饰自己的实力，以假装的愚笨来反衬领导的高明，力图以此获得领导的青睐。
善于处事的人，常常故意在明显的地方留一点瑕疵，让人一眼就看见他“连这么简单的东西都搞错了!”这样一来，尽管你出人头地，木秀于林，别人也不会对你敬而远之，他一旦认为“你原来也有错”的时候，反而会缩短与你之间的距离。
适当地把自己安置得低一点，也就等于把别人抬高了许多。
耐心周旋，不达目在不罢休
只要能艰苦一时，忍耐一时，抱着信心，永不回头，便可征服一切。
如果把人的理想比做圆，那么就要把耐心比做方。耐心，是成功的根本。没有耐心的人，遇到困难就会灰心丧气，遇到险阻就会半途放弃。世上无难事，只怕有心人。这个“心”，就是耐心。有耐心，再艰难的事也能办成功。没有耐心，再容易的事也难办成功。
欲速则不达。找人办事，没有耐心不行。那些要把事办成功的人，总有一颗不达目的不罢休的耐心。他求人时，会耐心地去磨去拖，这里被求者虽神通广大，却因事务繁忙，拖不起，他烦得不行时，自然会速战速决地帮你办事，以求度过“满眼全是你”的苦日子。不管怎么样，你这时是成功者了。
拿出耐心，妙示诚意，主动出击，还有什么事情不能办成。
办事要会摆平关系
现实生活中，人人都想把别人摆平，把关系摆平，把爱情摆平，把家庭摆平，把事业摆平。要摆平他人，先要摆平自己;要摆平工作，先要摆平人事;要摆平行为，先要摆平思维。摆不平是生活，摆平了是终点。旧的摆平了，新的又开始了。人人都在摆平中生活，生活中人人都在摆平。摆平，是成功的法则，是办事的方略。
怎样使人接受你的批评
在患难中的朋友和同志应该开诚布公地说出自己的意见。
忠言逆耳，良药苦口，自古已然。批评之所以被人拒绝，有两种原因：其一是批评者不了解当事人的处境和造成错误的原因，使当事者感到委曲;其二是批评者采用了把感性的立场，暗示当事人的“笨拙”或“愚昧”性质，引起了当事者的反感。基于友谊的批评，应能避免这两种错误，讲究批评方法和批评艺术。
行动失误，办了错事的人，常有防卫其自我尊严的倾向。如果有人再以权威者的姿态出现，指责他的想法不够高明，行动不够周密，他的尊严将更感受威胁。这时防卫倾向会更增强，充耳不闻乃是极自然的反应。批评人时，切忌只顾自己一味发脾气，得理不让人，如不讲究批评的方法和艺术，其结果与初衷只会适得其反。
我们应学会批评更具魅力和人情味。如果将批评寓于真诚的称赞之中，其效果可能会更好。有时将批评寓于无声行动中，会更具有说服力。
在批评时，应尽可能避免损伤对方的自尊心，同时宜用诚恳的态度，平静的几句话，不含讽刺意义的词句，使对方感觉到批评后面的善意和友情，他当然不会有拒绝的理由。
怎样消除朋友间的误会
诚挚的道歉不仅能够和解被破坏的关系，而且又可以使这种关系变得更为牢固。
朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
由于每个人的生存价值观不同，互相相处时，难免发生误会。在误会产生后，当事双方谁也不愿主动地、面对面地将诸多鸡毛蒜皮一类的事情谈清楚，相反只在背后说三道四，论长论短，以致误解越来越多，隔阂越来越深，甚至反目成仇，结果令人诅丧。
误会产生的负面影响不能忽视，它给我们带来痛苦，带来烦恼，甚至会产生悲剧。所以，陷入误会的圈子后，必须调整自己，采取有效的方式予以解除。消除误会的妙法：
(1)当面说清。解决误会最简便的方法是当面说清。
(2)主动解释。有了误会，要主动解释清楚。
(3)查明原因。要保持冷静，看清楚对方的误解源于何处。
(4)请人摆平。误会较深，请人摆平，不失 为聪明之举。
(5)书信传情。当面难以启齿的话题在书信上会坦然表达出来。
(6)重新聚会。误会不大，可邀请对方聚会畅谈，不快也在一付谈笑中。
(7)抓住机会。消除误会要选择时机，婚宴等喜庆日子，心情愉快，神经放松，胸怀较为宽广，这时机往往能得到对方谅解。
(8)行动证明。有的误会用语言解释不清楚，那么就用与之相反的行动去证实。在今后工作中，虚心向其求教，注意肯定人家的长处，以他被人攻击诽谤时，站出来讲几句公道话。
马克思说：“人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易; 友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
消除误会，是交友的人生组诗中不可缺少的篇章。如果你想和你原来的朋友继续交往，当双方发生误会时，就要真诚地去面对它。诚心诚意，才能以理服人，以情动人，才能达到交友的真正的目的。
怎样做个明智又理性的消费者
如果你懂得使用，金钱是一个奴仆;如果你不懂得使用，它就变成你的主人。
平时，我们每个人都有着不同的交易与消费行为，透过消费可以满足个人的欲望与需求，并且还能借以享受自己辛苦所得的成果。但由于消费是属于经常性的行为，所以人们在不知不觉中把口袋里的金钱一点一滴地流失而不注意，如此一来，不但容易造成入不敷出的窘境，一旦个人在财力上出现突发性危机时，极可能求助无援。于是，我们可以在一次又一次钱与钱的交易中，学习如何精打细算，并且尽可能以最少的钱来完成最满意的消费行为。
(1)列出购物明细表与预算。列出预算，有效控制消费。
(2)识别假广告。
(3)慎选购物时机及地点。
(4)讨价还价。学会先将广告中的实用性打个折扣，再决定买与不买。
(5)莫随流行脚步起舞。
(6)控制消费欲望。
新人在工作岗位上怎样获得青睐
像野猪一样通往直前，像狮子一样统帅一切，像黄牛一样勤勤恳恳，像小猫一样不受他人左右，像警犬一样与众协调，像猴子一样机动灵活，有时还要像梅花鹿一样小心谨慎。
随着网络时代的到来，就业市场的竞争，也由原来的文凭竞争一致成为实质上的素质和能力竞争。专家指出，对于刚刚走上工作岗位的新人，由于缺少工作经验，如果还不愿意多动脑筋做好工作，每件事情都依赖别人，你想出人头地，那就难了。因此，你应该做到：
(1)肯吃苦。常言道：吃得苦中苦，方为人上人。单位领导或公司老板、主管人员会将一些单调的事情交给新人去做。目的是为了锻炼他，提高他的工作能力。因此，在这种情况下，新人必须能吃苦，肯吃苦，不管工作多么单调，也要用十分的热情去做好。千万不要发牢骚，认为领导或上司将你大材小用，浪费人力资源。
(2)肯耐烦。耐烦也是为人处事之道，耐烦就是在和客观环境比耐力，和竞争对手比耐力。你有耐力能耐烦，你就不会输。耐烦的本事对新人来说，更应该去学，不要因为年轻气盛而找借口做不到。告诉你，能耐一次烦，便能耐二次烦。耐烦一旦变成习惯，就是成就大事的基础。
(3)善相处。人际关系是办事的资本。鸡犬之声相闻，老死不相往来，这是原始社会的交际模式。今天，你不善交际，你就会失去大量的成功机遇。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，“与君一席话，胜读十年书”，体现了人与人之间迫切需要沟通和支持。对新人来说，在单位里人和是关键，和同事多联系感情，互相照顾，互相帮助，才不至于受人冷落。
(4)学勤快。锲而不舍，金石可镂。勤快，最能获取知识，成就事业。在单位里，新人面对领导或老板、上司、主管人员交给的每一件事，都要尽力为之。比如，主动接听电话、打扫卫生、灌注开水，只要那件事对他人没有伤害，对单位有利，都可以主动去做。
(5)莫顶撞。这是要你尊重上司，和他建立良好的关系。上司提出的要求，安排的任务，有些是比较争分夺秒能办到的，有些则比较困难。困难的原因就在于客观条件不具备、不成熟。但决不能以此作为理由，推脱甚至拒绝执行上司的指令，那样既显得你的态度不积极，更会使上司觉得你缺乏挑战困难的勇气和能力。而且上司也一般是不会收回成命的，不然就等于承认他考虑问题不周，决策轻率。正确的态度是愉快地服从上司的指挥，把指令接受下来，具体有什么问题应由自己想办法解决。
(6)少开口。所谓“祸从口出”。一个口无遮拦的人，容易暴露缺点。而一个善于倾听的人，别人欢迎，别人长智。成功的诀窍之一，就是细心地倾听他人意见，而善于沉默也是正确判断的基础。积极倾听的人把自己的全部精力——包括具体的知觉、态度、信仰、感情以及直觉——都或多或少地投入到听话的活动中去，从而集思广益。
怎样让上司接受你的建议和计划
说话要谨慎，嘴边要备一把锁。有人也许正等着你滑倒呢，倘若不小心，你就会被自己的言词伴倒在他面前。
我们每个人都有向上司、决策者贡献自己好的建议与计划的职责。然而，我们在献计献策的同时，经常会遇到不受重视，不被采纳的 苦恼。特别是当一个人经过自己精心策划、缜密思考，确信是一个非常合理、非常优秀的建议和计划被上司断然拒绝的时候，我们尤其苦恼。
碰到这种情况，人们常常抱怨上司说：“如果能遇上一个知人善用，从谏如流的上司就好了。”渐渐地这种思想成了所有属下一种固定的思维模式。很少有人愿意从另一种角度换一种思维方式来考虑“进而不纳”的问题。
其实，换一种思维模式，往往能给我们新的启发。
在工作上，我们对上级的领导意见自然应该加以重视，因为他们在事务与工作上负着领导的责任。而且，可能他们在学识与办事经验上，也较我们优越。但是，在必要的场合，我们也不要害怕表现自己与他们不同的观点。只要我们自己的看法，反而比一味奉承谄媚、随声附和，更能得到上司的重视。
男性如何使女友敞开心扉
爱情不仅是兴高采烈地欣赏和享受为你创造的美，而且也在心爱的人身上无止境地创造美。
恋爱中的男人如何打动女人，这不只需要技巧，还要懂点心理学，据心理学家介绍，女人对于不具体的约会有排斥的心理。譬如，“你出来吗”、或“你和我约会好吗”模糊的邀请方式，她们多半会产生反感。因为这样会给她们一种不安全的印象，她们对约会的时间与何时可以结束，常常且很警戒的。因此，如果这样去约她，她绝不会答应的。
和女友交往时，必须注意以下几点：
(1)精选约会地点。和刚认识的女孩约会时，避免到高级消费场所去，不妨改到热闹的大众消费场所。这种场所气氛轻松，她的注意力会被音乐、谈话声所分散，而不会死盯着你。
(2)高雅的邀请艺术。由于受传统思想束缚，女性在观念上还是不能完全开放，她们决定一件事情时，总是以默许的态度作为自己的应允，也正是邀约她的难处之一。
(3)彬彬有礼。跟女友同游时，如果处处显出自己是礼貌周到的人，她一定会特别喜欢，虽然，大多数女人都喜欢男子挥金如土、拥有汽车、善于辞令和谈吐风生，但是，她们最喜欢的男子，却是一个有礼貌的男人，她们总认为：跟一个有礼貌的男子同游是一件乐事，因为男友的礼貌周到，会使她的朋友及旁人暗暗称赞。当然，她就会自鸣得意了。
①虽然维护她是你必须办到的事，但是，你不能为了维护她而压迫其他女性。
②进餐室的时候，你应该推门让她先进;走出餐室时，你应该拉门让她先出;上车的时候，你要让她先上车;下车的时候，你就先下车，然后开门扶她下车。
③走进餐室以后，你必须等她舒适就座，然后，你才可以坐下来。如果你先在餐室等她，她来的时候，你要站起来，她坐下后，你再坐下来。
④在餐室里，她叫来的咖啡、红茶，你要为她斟奶下糖。她喊来的冷饮品，那根附带的纸包吸管，你要小心地为她将吸管的包装纸除去，但切勿触及吸管的口部，然后为她插进冷饮品的杯子里，而且，你千万不要先尝她的食品，以示心细如尘，要不然，就会弄巧成拙。
⑤进影院就座时，你买下来的两个座位，应该先由她选择一个不碍视线的座位坐下，然后你才能坐另外的一个。
⑥在她面前，尤其是你们处于一热闹的场所时，你千万不要擤鼻和吐痰，即使你有必要时，也应该欠身对她说：“我要到洗手间去一下。”
⑦当着她的面部，如果你要剔牙，切勿口张齿露的，应该用手虚掩口部，并且动作要快捷。
⑧在公共汽车上，不要跟她说话，除非她要跟你说话才可;他跟你说话，你也得低声点，尽量避免车上的人对你们注视;当你在街道上，或其他场合巧遇她时，切记不要老远地喊她的名字，你应迅速步上前去。
⑨如果你同时跟两个年轻的女孩同行，你千万不要步行于她们两者之间，你应该走在一边，沿路边行走。
⑩在任何场合你跟她在一起时，遇到另外的朋友，无论你们是怎样匆忙，你也得为她和你的朋友作个介绍。
当女孩爱上男孩时怎么办
少女的恋爱如诗歌，成年妇女的恋爱如哲学。
不论男人、女人，都有追求幸福的权利。在爱情生活中，似乎只有男孩才可以主动出击。女孩主动又何妨?只要是真爱，只要不失女孩的尊严，主动表达自己的感情才会及时抓住好姻缘。否则，错过时机，将遗憾终生。
等待往往意味着失败了一半。抓住真爱，主动地爱，女孩，要把幸福握在自己手里。
姑娘们如何摆脱不喜欢的男人
爱情里面要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真正的爱情。
爱情不仅热烈，而且深沉。一个男人绝不会轻易而直截了当地向一个自己并不了解其心意的姑娘发出求爱信号。男人们相信女子对感情的倚重，因而都有一套捕捉和培养感情的巧妙方法：先设法接近，培养好感，而后步步为营，直至取得姑娘的爱情。
男人们的这种接近，最初总是谨慎小心的，随着他们感情投资的增加，他们也会变得大胆而亲近，在至于最终变为纠缠。姑娘如果粗心，便不能及时传递拒绝的信息，而当男人们的进攻演变成了纠缠，便会有许多被动。
为了摆脱这种精神的负担：
(1)回避与对方独处的场合。你没有爱上他，就得对这一切都假装看不见，并需故意回避，避免与之接触，严守自己的感情阵地，别让他靠近你。这样，对方热情终将消失。
(2)当众显示你与他的格格不入。有心于你的男人，总会找一切机会向你展示自己的口才、学识、智慧、精力，对这一切，你可以主动攻击。他正滔滔不绝地高谈阔论时，你偏偏去冷冷否定几句，让他感觉扫兴，如此做来，连旁观者都会否定他与你的关系。他要向东，你偏向西，使他感到跟你办事十分困难，将失去信心，感到丧气，但仍然怨不着你。
(3)在他面前不拘言。如遇到非分侵害，你要坚决抗争，并当面给予严辞指责，使其愧缩而不敢再次无礼。关紧你感情的“房门”，大灰狼再凶也进不来。只有你自重，别人才会尊重你。
(4)对所有的朋友表示友好。姑娘无需注意，爱意不可滥施，友情理应平等。你需要设法使对方明白，异性朋友不止他一个，你 的言行举止并不是“那种意思”。
尊重别人的感情就要跟爱护自己一样。
如何取得别人的信任
你信任人，人才对你忠实。以伟大的风度待人，人才表现出伟大的风度。
得到别人信任，是办事的一大课题;希望别人信任，是每个人办事时的良好愿望。
信任是他人经过一番缜密考察之后的认可表示，是理解和友谊最微妙，也是最直接的表达方式，是自我价值和愉悦的最佳契合。那些得到别人信任的人，总是信心十足、充满乐观的活力。他们越是被信任，自我安全感和畅意感越强，广交朋友的渠道越宽。尤其在今天，信任已成了人际关系融洽的显示剂——一个具有高度信任度的人，无疑会受到欢迎和更高层次的尊重。因为他(她)的存在，使别人感到依托与安宁，得到温馨与满足;而缺乏信任度的人，则很难找到诚挚的、牢固的友情，这样就难免会或多或少地产生某种失落感和孤独感，使自己在办事时陷入孤立无援的境地。
被人信任，不仅会赢得声誉，而且会讨人喜欢，这是自不必说的了。从心理学角度上讲，信任就是渴望尊重而使用的一种心理需求和倾向;从社会学角度上说，就是人际交往的合乎群体化;从道德伦理角度上讲，就是善与美的折射。
办事时，我们总是希望得到别人的理解和信任。青年人是走向心理成熟的时候，这种心理需求指向尤显迫切。怪不得有人感慨地说：假如周围的人们都信任我，那不就是等于开除了我的“球籍”了吗?
此话似乎夸张了些，但不无道理。说到底，如何提高别人对你的办事能力的信任度呢?
信任，不会在凭空的梦幻中产生，也难在乞求恩赐中获得。首先自己要有被人信得过的地方，就是说别人的信任之光只能从你自己的言行这个“光源”中产生。坦诚、不加掩饰地再现自己的本来面目，是获得信任的闸门。与人交往，能把自己“推销”出去，是有胆有识之举。你得适度地暴露自己，让人们一定程度地注意你，这样你有希望找到释放能量和获得信任的机会。若躲躲闪闪，明枪暗放，故作姿态，忸忸怩怩，给人以捉摸不透的感觉和模模糊糊的印象，那别人是很难确定信任的意向，投掷信任的砝码的。所以，如实地表现自己，是取信于人的基石。
第一个印象关系到信任的连接，为别人办头一件事，对别人说第一句话，都会在陌生人心理里留下潜影，成为对你最终评价的参照。有的人，不注重第一次交往的“效应”，容易造成误会，事后又不懂如何弥补，就会给人“此人不太牢靠”的印象。而印象一旦固定，要改变它就得花费好多精力。
真诚相见，以心换心，是产生信任的强大内驱力，知心者才能成为互信者。如此这般，何愁幸运之光不辐射到你的身上，何愁以后办事不能成功?
人生当求好心情
快乐是人类的天性，人生奔波劳碌，所求何尝不是一份好心情?何尝不是在为讨得一份心满意足的生活，讨得一个快乐充实、无悔无憾、恬淡饱满的心境?
然而，人生在世，难免生气，并非事事一帆风顺。求学时，一次考场败北;工作时，一事无成;求爱时，惨遭拒绝......有些人一旦碰上这些问题就显得无所适从，心灰意冷甚至认为到了世界未日。
为什么有些人遇事心烦，动不动就生气呢?很大程度上是虚荣心太强，把成败得失看得过重。有位老同志曾经这样说过：“权大不叫福，位显不叫福，钱多不叫福，相反，这些东西使用不当，还会给带来灾祸。”这话说得极有道理。我觉得人生最大幸福是有一个健康的身体和高尚心灵。因为只有这样，你才能干你想干的事，你的聪明才智才能得以发挥。这样才能活得潇洒自在，才叫不白活一回。
因此，我们要树立正确的人生观、价值观、荣辱观、幸福观，保持着一份健康纯洁、高尚的心情，因为好心情能化干戈为玉帛，化疾病为健康，任何年龄的容颜都会被好心情照亮，魅力无穷，美丽动人。好心情能帮你获得学识、交结益友，把握机会，成功事业，和睦家庭。所以说，好心情是健康的滋养品，生活的调节剂，事业的推动器。
当然，好的心情不能一蹴而就，它是人格修养、品德、才能共同催发，它由渐悟而顿悟，修炼成正果，生活给予你又回报给生活。它还需要不断呵护、调理、滋润。
生命离不开阳光沐浴，人生需要好心情相伴。没有好心情的生活，必是暗淡无光，低沉苦闷的生活。人生之旅漫长，无论将来遇到什么困难与挫折，我们都应该创造永葆一份好心情，拥有一片洁净而明丽的心灵天堂。
人 生 断 想
人们常说，命运掌握在自己手中。我觉得，这句颇具哲理性的警语，其重要意义在于给人以自信，鼓舞我们去奋斗、去争取、去拼搏，写下人生最壮丽的诗篇。其实，你若仔细想一想，认真观察一下现实，仔细推敲推敲，你会发现，这句话原来并不完全对，正确答案应该是命运在多数情况下是掌握在他人手中的。你本来就是偶然地稀里糊涂地来到这个世界上，你不能事先拟定诞生计划，你小时候树立理想，想当科学家、画家、作家、诗人，那是你“想”，最后为你安排工作的是别人，不是你想干什么就干什么。这并不是说人生一点主动权也没有，我是说，人生主动权是十分有限的，我们常常体味到的是身不由已，想干的事不能干，不想干的事干不完，人的一生，总是处于被动之中。要说主动，只是相对而言。弄清人生的被动状况并非自我放弃，凭天由命，而是树立一种人生的达观态度，不应由于自己命运不济而怨天尤人，也不可自渐形秽，妄自菲薄，而应积极做好自己的事情。当你一个人，没有别人干扰的时候，你可以静静地想想：自己到底干了些什么?能否做到问心无愧。
人生是不断的自我否定的过程。当我们漫忆往事的时候，往往感到过去的自己是那样的愚蠢，那样的傻、那么的无聊，似乎觉得现在的自己和原来的自己截然不同。但事实上，你在别人眼中，过去和现在没有什么两样，你还是你。这就出现一个问题，我们到底信别人还是信自己。窃以为，别人看自己和自己看自己往往走两个极端，别人总是用不变的眼光看你，你的印象在别人大脑形成后，往往不易改变，即使你真的判若两人，由于思维惯性的作用，别人也很难接受。而自己往往也走极端，往往夸张地肯定现在的自己，而否定原来的自己。比如，作家写东西，往往是这样，认为过去写的东西都不满意，满意的是手中正在写的东西，事实上，手中写的东西未必比过去写得好但自己总是固执地相信现在。其实，很多人即使不写稿也有这种心态，过于喜欢现在的自己，而鄙视过去的自己，从而走入形而上学的怪圈。因此，哲人说：认识自己是一件最难的事情。
有一句俗话，叫做谋事在人，成事在天。如果把这句中的人解释为自己的努力，把天解释为机遇、形势、巧合等客观存在，那么这句话就是真正意义上的唯物论，在现实生活中，人心栽花花不开，无心插柳柳成荫的事司空见惯。我们常常拥有许许多多美好的理想和愿望，但费尽千辛万苦，也未必能实现，这导致了很多人陷入失落和忧心忡忡的境地。当你认真地读《老子》时，你就会弄明白，人本来是一种自然的东西，我们的所有烦恼都是自己找的。我们拥有过多的欲望，而迷失了自己，使我们离真正意义上的人生越来越远。当我们蓦然回首，重新审视品味人生的时候，我们会发现，人没有满足，就没有欢乐，记住“知足常乐”这句古语是多么重要。人往往对自己所拥有的一切不知道珍惜，而对自己设计的所谓宏伟蓝图心驰神往，这本来就是本末倒置。当你换一种目光，看到自己的富有，那么你就会找到真正的幸福。当然，知足的实质是乐观态度，而不是小富即安，满足现状，不求进取的消极人生态度。
“逼”的断想
俗话说：人是逼出来的。这话有道理。
《孙子兵法》云：“置之死地而后生”。这便是逼。楚霸王破釜沉舟，以少胜多大破秦兵，是逼的典范：沉了船，没了退路;砸了锅，连饭也吃不成了!军士能不奋勇向前以一当十?
作战如此，学习成材、修炼身心、成就事业，人生诸事莫不如此。
逼是压力。有了压力，才有喷泉奔涌飞溅的景观;没有压力的水只能是一潭死水。
逼是动力。有了动力，才有炮弹出膛呼啸云天的神威;火药潮霉的炮弹只配搬进废品仓库。
逼是一把锻锤，把人生的钢坯锻打得更加密实坚强;不经锤打，好钢也难成器。
逼是一块砥石，把才干的剑刃砥砺得更加光亮锋利;不经砥砺，好刀也会生锈。
古语说：“自古贫贱出英雄，历来纨绔少伟男。”什么道理?贫贱逼人，富贵溺人也。
甚至可以这么说，学习中每一点收获，工作中每一个成绩，都是逼出来的：不逼你的脑子用功，知识总还在老师那里;不逼你的手脚出力，天上永远不会掉馅饼。离开了逼的作用，人们甚至根本不能前进一步。
不应该害怕逼。当某种外界因素逼迫着你的时候，没有必要痛苦和烦恼，没有理由要想方设法逃避它。在大多数情况下，这兴许还是件好事。勇敢地接受它，通过它，高唱奋斗之歌走向开阔，人生的攀登便又踏上了新的一程。
相反，当一个人感到再也没有什么东西逼迫着他的时候，这很可能就是他的人生轨迹出现滑坡的时候。
走 向 成 熟
顶破冰凌的草茅在艰难中将绿色的无畏带给春天，栉风沐雨的野花在奋斗中把摇曳的芬芳撒满大地，岩缝中的松籽在瘠薄的挑战中葳蕤成参天的大树，青涩的春果在坚忍的跋涉中腴润成金秋累累的丰饶。
尽管幼稚遭到时光严历的审视，尽管单纯饱尝岁月严酷的考验，尽管天真横遭机遇不屑的冷待，尽管憧憬总被阴霾无端地遮盖。
但生命自有执著的向往，生活自有美满的期待，生机自有勃发的活力，生存自有倔强的画意。
“疾风知劲草”。就如同暴风雨来临的莽原，雄浑中透出一种包罗万象的博大。“寒凝发春华”。就如同经霜昂首的腊梅，俏立中别有一副冰清玉洁的风骨。
探索总是从无路的荆棘中辟出坦途，成功的也总是在“山穷水尽”时展示“柳暗花明”的境界，幼稚也总是在蹒跚的学步咿呀的学语中走向成熟。
走向成熟是一种丰富，这是一种外在的色彩内在的张力，这是一种饱满的形态沉蕴的风度，这是一种厚重的凝聚和层次的丰裕，这是一种遂远的意境沧桑的阅历。
璀璨的花朵利益于风霜雨露的磨砺，成熟的积淀靠的是寂寞的投入和付出。胸臆中自有一番自信果敢豁达，百折不回的努力使你从弱小走向壮实。
走向成熟便有了荣辱不惊、福至不狂、祸至不惧的镇定，走向成熟便有了浮躁中的超脱和坦然，走向成熟便有了坚忍不拔的意志，走向成熟便修炼成一副潇洒和不俗。
成熟不是圆滑和世故，不是迂腐和庸禄，而是一种深沉的品格，就像深潭那样含蓄而又不外露，有着深深的蕴藉。成熟是一种通达和颖悟，是一种睿智与大度，是一种自强与骁勇，是一种不息的孕育和进取。
生命是一种缘，就如同四季时令，不同的季节有不同的景观，给你不同的风情，给你咀嚼的回味，给你生活的体验，给你苦辣酸甜，给你智慧和启迪。而成熟经过提纯，它有很高的含金量和沉甸甸的收成。
走向成熟真好，它使你获得了人生最宝贵的经历和不可多得的精神财富。你的生命便呈现出迷人魅力，便呈现出甜美的丰腴，便呈现出辉煌的靓丽。
人生能否早“不惑”
不惑之年，忽然自感少了点浮躁，多了些反思。古人云：三十而立，四十不惑，五十知天命。“不惑”，是不是因善于冷静回首反思而达到的一种境界?是不是因善于检讨自己而孕育的一种成熟呢?如果是这样，前面的人能否把这“境界”或“成熟”分享后人或传给后人，使后人早点“不惑”。
如今40岁(2008年撰文时间)上下的人，多是从“文革”、上山下乡、改革开放一路趟过来的，经历多、挫折多、坎坷多、磨砺多。年届“不惑”，许多人开始回眸过去，检讨人生，正视自己，多感悟出些做事做人的真谛，多洞悉出些真善美和假恶丑来。人生的经历，不论是正面或负面的，冷静而科学的反思和面对，于人生都是一种赐予、一种资源、一种宝藏、一种启迪。
不惑之年，我们曾经有困惑的过去、愚昧的过去，后悔的过去，也才有今天的境界和成熟，才有今天许多的不惑。我时常想，仅我们这一代人成熟和不惑还不够，我们有责任要把那些“后悔”的过去告诉孩子们，以这份“不惑”的代价警醒年轻人，要他们从小尊重科学，学习科学，掌握和运用科学，减少盲从，克服愚昧，摒弃迷信，使他们能以史为鉴，少走或不走弯路，不犯前人已经犯过的错误。因为，人们早点“不惑”是社会的一大进步。
知识经济社会正在和已经向我们走来，现在的年轻人获取知识和信息的渠道多，手段先进，拥有的学习环境和条件大大优于前人，使他们接受历史的、当代的、国外的、国内的、直接的、间接的知识和经验和教训，帮助年轻人早点“解惑”。年轻人只要善于学习借鉴、勤于实践创新，超越前人，早点实现“不惑”的境界，应是完全可能的。
谈谈人缘儿
现实就是这样，在任何的人群中，人与人之间的关系都存在这样两种关系：心理相容、情投意合的友伴(同伙)关系和格格不入、互相排斥的对手(敌手)关系。这也许就是人类社会的合作共事与竞争图存的本能反映。这两种关系的交织，构成了人际关系的复杂性与“嘤嘤其鸣，求其友声”的微妙。
人群之中，由于存在着友伴与对手的关系，必然地也就涌现出受人欢迎的人，人人都喜欢与之结交，结为金兰。如果这种人具备有一定的工作能力(包括组织能力)，则有可能被拥为“头头”，成为群星所拱的月亮。
具备哪些条件可以成为有“人缘儿”的人呢?研究报道不一，但基本上大同小异。综合众口，所评及有关材料，被普遍肯定或公认的有如下一些主要特征：一是具有较强的责任心;二是具有较丰富的知识;三是具有助人为乐精神;四是具有坦率而不奉迎巴结的性格;五是能与人交心、善于交际;六是具有幽默、涵养、礼貌等品质。有一位教授用社会测量、访问与观察等方法，以大学生为对象，研究了人际的吸引问题，对人缘儿好的个性特征做了分析与归类，结果如下表所示：
次序个 性 特 征认可率(%)
1尊重他人，关心他人，对人一视同仁，富于同情心100
2热心班集体活动，对工作非常负责94
3持重、耐心、忠厚老实94
4热情、开朗、喜爱交往、待人真诚92
5聪颖、爱独立思考、成绩优良、乐于助人89
6重视自己的独立性和自制能力，并且有谦逊的品质89
7有多方面兴趣和爱好51
8有审美眼光和幽默感，但不尖酸、刻薄38
9温文尔雅，端庄，仪表美30
可见要成为一个有人缘儿的人，必须包括兴趣、能力、气质、性格的个性全面发展，用教育学的语言说，就是以德为核心的德、智、体、美的全面发展。朋友们的希望：在冬天，当你来临时是一盆炭火;在夏天，当你来临时是一丝凉风。要成为人们所欢迎的人，就应从性格、气质、能力、兴趣等方面全面地塑造自己的形象。
人群之中，由于友伴关系和对手关系的存在，涌现出有人缘儿的人的同时，还出现受人排斥的人——人人讨厌、避而远之的人，这也是自然现象。那么哪些因素构成被人排斥现象呢?社会心理学家们研究指出：一是不尊重别人的人格，对他人缺乏感情，不关心他人的悲欢情绪，甚至把别人作为自己使唤的工具。这种不受人欢迎。二是自我中心主义强的人，只关心自己的利益和兴趣，忽视他人的处境和利益。这种人只能与人建立一般的关系。三是过分服从并取悦别人的人，过分惧怕权威、依赖他人而又丧失自尊心的人。四是妒忌心强，怀有敌对情绪与猜疑性格的人，怀有偏激情绪的人，往往容易与他人的关系陷入僵局，也不受人欢迎。五是过分自卑、缺乏自信、对人际关系过于敏感的人。六是性格孤僻，不喜欢与人交往，好高骛远地提出过高要求，过高目标，苛求他人的人，都不受人欢迎。显然，这种人之所以成为被人排斥的人，是因为他们的个性全面地存在着比较严重的缺点，尤其是品格方面怎么也无法令人满意。
有位作家说，人生的最大不幸是为社会和朋友所抛弃而陷于孤独。的确，孤独不仅是对小孩的最大折磨，对老人的最大折磨，对青年人、成年人同样是最大的折磨。所以，一个人要摆脱孤独，投身到朋友中去，有一个好“人缘儿”，没有别的办法，只有加强修养，全面地提高自己的素质，特别是性格的素质，时刻牢记这样一句话“你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。”
家庭是事业的后盾
家庭是生活的环境。既然支配环境的是人，那么人就应当依靠自己的智慧，将家庭建设成为自己所希望的样子。
如果你想生活得幸福，安心在事业上发展，你一定要有一个美好的家庭。家庭，提供给你安全感，让你感到温暖。家庭是一个避风港，是你休憩和恢复活力的地方。幸福的家庭是成功的基础，但是一定要切记，美好的家庭是自己创造出来的，它的成功就在你的掌上。
创建美好的家庭，它的前提是要有一个美好的婚姻。婚姻美满，带来家庭的和谐，相对的父母子女也能得到温暖的气氛和安全的保障。一个人早年是否过得幸福，视父母婚姻美满程度而定，至于家庭是贫是富，其影响并不很大。长大成家是否感到幸福，则与自己的婚姻情况有关。婚姻不但影响一个人的心理生活，甚至影响事业前途。汉朝司马迁研究历史，更发现婚姻与个人的成败攸关。因而司马迁先生在《史记》“外戚世家”中说“夫妇的关系，是人道中重大的伦常;礼的作用，特别是对婚姻谨慎小心。”
许多人都知道婚姻的重要，刻意注重选择对象。但很少讲求如何培养美满的婚姻，如何缓和彼此间的紧张情绪，如何挽救琴瑟失谐的婚姻现状，这也是现代社会离婚率逐渐增高，而离婚家庭的子女失去了应有温暖的原因。
导致夫妻发生冲突主要有这样几个因素：
第一，性格问题。有的夫妻，丈夫是“小钢炮”，妻子是“金刚钻”，一对火爆性子的人稍遇不顺心的事就暴跳如雷，各不相让，致使争吵迭起，战斗不息。
第二，经济问题。夫妻双方工资多少，经济大权由谁掌握?在处理这些问题上稍有不当，即会引起双方的不满，出现矛盾。
第三，性生活。表现为一方有外遇，一方有生活缺陷，或是夫妻缺乏性知识，导致性生活的失调。
第四，辐射关系。如双方父母、兄弟姐妹、姑嫂妯娌，以及同事、朋友、邻居等关系的相处。
第五，家务。随男女双方一起来到小家庭的是炉子、篮子、孩子的矛盾。有些丈夫对家务不管不问，家务重担推给妻子一人承担。有些妻子对家务事能推则推，对方看不惯容不下，引发冲突。
第六，孩子。爱子是人的天性，但怎么去爱，什么是真爱，夫妻双方应有统一的认识和标准。如果丈夫对孩子要求严些，而妻子一味溺爱孩子，偏袒孩子，就会产生矛盾。
以上种种，是导致夫妻婚姻冲突常见的原因。婚姻中非根本的冲突是正常现象，理智的夫妻能正视现实，缓解冲突，不断调适双方的关系。
为了培养美满的婚姻，使婚姻持久地维持下去，先生应有好的礼貌和态度，过正常生活，尊重和关心妻子;太太也要在生活上尊敬先生，有礼貌，言词谦和。这些原则如果加以引申，我们可以发现几个培养美满婚姻之道。
关心自己的婚姻。美好的婚姻和家庭不单是从选择伴侣中得来，更重要的是经过一段时间的学习和培养而获得。许多人常怀着错误的观念，等待配偶顺从自己，而从未想过自己也有调适的责任。另外一种错误的态度是：漠不关心，抱着“合不来就离婚”的观念。这两种心态，都缺乏积极争取圆满婚姻的信念，所以多少要影响其婚姻幸福。一个人要想和自己的配偶圆满好合，一定要对自己的婚姻和家庭关心。有意去改善它、培养它，才可能获得好的婚姻生活。
情意交流。夫妇间的情意必须交流。许多琴瑟失调的夫妇，都是由于不能沟通情意而引起。沟通必须是和谐的、双向的、互相接受、互相尊敬的。沟通不只透过语言沟通，也透过表情、行动、姿势等来沟通。就其重要性而言，有时表情、行动及姿势等非语言沟通，比语言沟通来得更重要。夫妻间的沟通必须是真诚的交谈，是和气的对话;可以在茶余饭后聊天中沟通，也可以在散步中倾谈。在情意交流中，最重要的是倾听对方的意见，真诚的表示自己的看法。倾听别人说话，就表示自己能接受对方的意见，能和气地表示意见，也容易被对方接受。
消除纠纷。夫妻两人对事物免不了有不同的意见，但是如果为了不同意见或一时的急躁，而吵得面红耳赤，对彼此都有损无益。它不但影响心情，还会引起身上的疾病，如高血压、头痛、失眠等。因此，夫妻之间必须有一个共同的信念：如果发生争吵，彼此间都有消弭它的责任。
以下介绍几种避免争吵的原则：
要注意谁也不可能时时刻刻都了解你，明白这一点，你就不会因为对方不了解你而生气争吵;不要把对方的事当做自己的事，避免唠叨，重要的事予以重视，小事最好一笑置之;对方没有理由不分清红皂白的接受你的意见。接受的过程是了解，了解需要时间作冷静的讨论;对方坚持已见是多说自己的感受，少作责备与批评。引起争吵时，应及时停止，立即控制;暂时放下不谈，可以防止争吵的爆发;你正想发脾气时，记得向对方接近，握着对方的手，放低声调，自然会使气氛改变，恢复平静;快动肝火的时候，要告诉自己：“明天我再好好地嗅骂你!”这样容易把一时的气愤忍住。明天事过境迁，自然重归于好，那时你想大动肝火也动不起来。
放下不合理的欲求。人是不会满足的，某些欲求得到满足，新的欲求就更进一步的出现。婚姻关系中，对配偶的要求也是一样。有的人把自己的婚姻，拿来跟别人比较，在配偶面前赞美别人的美满恩爱，羡慕别人的成就或温文体贴，到头来只是伤了彼此的自尊，破坏自家的和气。羡慕别的恩爱，埋怨自己的福薄，并不能提升自己的婚姻幸福。事实上，每一对夫妻都有自己的特质，是不能相互比较的。别人家的优点抄袭不得，更不可勉强模仿。美满婚姻的惟一之道是相互尊重与鼓励。从不断适应与改进中，学会互相欣赏优点，互相体谅与包容缺点。
婚姻甘苦在人为，真的关心自己的婚姻，就得主动改正和适应。使婚姻真正快乐的是彼此欣赏和爱护对方的特质，弗洛斯特曾说：“我们对万物之爱，是爱其本来面目。”如果我们不把对方变为自己的从属，期待他成为自己心目中的人物，而能彼此接受，那才是真爱。
骗子行骗的手段
1、以假乱真术。这是一种比较常见的骗术，骗子们以假代真，以假乱真，以假骗钱，以假遮丑......“假做真时真亦假”，弄得人们真假难辨，以假当真，大上其当。
2、金钩钓鱼术。就如钓鱼一样，骗子们先投下鱼饵，引诱受骗者上钓，鱼饵五花八门，最常见的是骗子们先给对方以小利或者先付一部分现款作为定金，取得信任后，卷走巨额款项或者货物。
3、冒名顶替术。骗子们假冒他人行骗。
4、无事生非术。骗子们在大街上，三五结伙，制造事端，无事生非，借故讹人。
5、调虎离山术。这往往是比较熟悉的人作案，骗子事先知道某人的家庭状况，然后在某一天打电话，谎称其家人突遭车祸，住进医院，待其家人离家之后，骗子便入堂行窃。
6、笑里藏刀术。歹毒的骗子常常以“慈善家”、“热心人”的面孔行骗，使得一些涉世不深的人只看到其笑面，没有发现其祸心，从而上当受骗。
7、欲擒故纵术。在买卖中，骗子们为了推销自己的滞销货、假货、次质货而设骗局，装作要收购这些货，以达到推销已货的目的。
8、见风使舵术。在街头买卖中，个体摊主经常“看人下菜碟”，施展“见风使舵”的骗术。
9、左右逢源术。在街头买卖中，有些小贩采用模棱两可的语言欺骗消费者。
10、鱼目混珠术。有的摊主用同音字或音近的字，鱼目混珠，欺骗顾客。
11、先礼后兵术。常见的是有的餐饮老板派女服务员到大街拉客，说得天花乱坠，一旦把顾客骗到店内，便大加宰客，如顾客有微词，便恶语相向，或大打出手。
12、借体量衣术。在服装店柜台前，时常有几个女人拉住来往顾客，借口要为某某人买布料，而某某身材又与其差不多，求其帮量一下。待量好身材后，卖主不假思索地撕下布料，而要求借体量衣的人不知去向，“借体者”只好自己掏腰包买下本不想买的质劣价高的布料。
13、声东击西术。此术愿意为，在东面虚张声势，在西面实施攻击。在骗子们那里，此类骗术的特征是：在大庭广众之下，骗子抓骗子，实际是想捕获旁观者。
14、暗渡陈仓术。此类骗局多出现在“切汇”中。在外币与人民币的兑换中，“切汇”骗子先有意少给一部分钞票，然后利用重查钞票的机会，乘对方不注意，暗地隐匿大宗钞票。
15、贼喊捉贼术。骗子游荡在储蓄所门前，见某人取出多少款项，便尾随其后，出门后，骗子谎称取款者偷了自己的钱，待围观者上来，骗子报出钱数、票面，结果同伙果然从取款者兜里取出一样的钱数，在不明真相的围观者起哄声中，骗子们贼喊捉贼，骗抢钱财。
16、偷梁换柱术。骗子事先戴上一条金项链，然后来到金店，找一条与自己戴的假项链相似的真链，以试戴为由，偷梁换柱。
17、趁火打劫术。某人犯法被拘留，骗子们便充当“中间人”。自称认识公安、检察、司法部门的某某人，可以用钱去疏通，趁火打劫，骗取犯人家属的财物。
18、金蝉脱壳术。此骗术的最佳注解是“放飞鸽”。“旋飞鸽”是一种常见的骗局，骗子们几个人合伙，女骗子充当被“放”的“飞鸽”，其他人为“放飞鸽”的人。骗子们或者四处找“媒人”，或者自己找上门去，女骗子装扮成欲找婆家的妇女，其他人假称是其亲戚或邻居，称女骗子无依无靠，说服欲娶妻的人以后，“放飞鸽”的人带彩礼、定金等财物离去，“新娘”与“新郎”生活几日后，施展“金蝉脱壳”之计逃走。
19、招摇过市术。在市场经济中，广告起着不可估量的作用，骗子们也恰恰看中了这块“风水宝地”，他们招摇过市，大肆用虚假广告行骗。在“领导世界新潮流”、“地球人的骄傲”、“超时代的享受”、“太空时代独一家”、“国优、部优、省优......”的桂冠下兜售自己假冒的伪劣产品。
20、顺手牵羊术。我国对外开放的大门打开以后，许多境外骗子钻进我国，他们有的人在买卖中大肆行骗，有的人则顺手牵羊，能骗什么就骗什么。
21、上屋抽梯术。此语愿意为，诱骗人上楼后，抽去梯子，断人后路。偷渡者被蛇头欺骗而导致人财两空即是典型事例。
22、虚张声势术。有的骗子靠虚张声势，恫吓敲诈行骗。
23、张冠李戴术。例如，假警察、假记者、假高干......在许多地方都不乏其人。张冠李戴，披着形形色色的外衣，这是常见的一种骗术。
24、李代桃缰术。骗子们李代桃缰，诱人代已受过。
25、借尸还魂术。凡是迷信活动，又都是诈骗活动。骗子们借尸还魂，扬封建迷信纸幡，打扮成能掐会算、消灾祛邪的“救世主”，到处骗吃、骗喝、骗财、骗物。
26、移花接木术。骗子们把别人的货物说成是自己的货物，从而骗取现款。
27、假痴不癫术。行乞行骗是城市街头屡见不鲜的诈骗活动，有的骗子假痴不癫，装成残疾人行骗。
28、图穷匕见术。有些骗子是既狡猾又 凶残的，他们把“巧取”与“强夺”结合起来，当骗局被揭穿以后，便图匕首见，大打出手。
29、寅卯颠倒术。随着我国保险事业的发展、扩大，骗赔的案件也不断增多，而比较常见的骗术是骗子们将“寅卯颠倒”，即将出险时间与投保时间调位，达到骗取保险赔款的目的。
30、苦肉计。常见此类骗术是，店主通过打骂店员，以售其货。
31、连环计。此类骗子多见于经济活动中，骗子们你骗我，我骗他，反复骗，连环骗，拆东墙补西墙，买空卖空。
32、美人计。“英雄难过美人关”。古往今来，不知有多少英雄好汉被薄薄的石榴裙所迷惑，轻则损财，重则丧命。“美人计”这条古老的计谋在某些人身上是百灵百验的。
33、掉包计。骗子们两三人一伙，由前面一人丢下一叠用手帕或纸包好的人民币，另一人在后边伺机捡起，然后对目睹此景的路人说：“这些钞票大家分”。说完，前面一人又故意回转寻找，后者以同前者换地方证实为由，将钱交给路人，并叫路人把身上的钱拿出做押金，等双方证实后再回来分钱。路人不见捡钱者回转，打开钱包一看上下两张真币外，中间夹的全是废纸。
34、调包计。这是骗子们设圈套，乘人不注意进行“调包”，用假货冒充真货。
35、麻人计。在我国古代，有用“蒙汗药”麻翻人，然后谋财害命。在今天，也有用“蒙汗药”——乙醇、安眠药、镇静药等麻醉剂麻翻人的事，骗子们将麻醉剂掺在烟、酒、糖、茶、水果、饮料、药等物之中，诱人吞服，麻人不醒，然后窃取钱财。
36、走为上计。“三十六计，走为上计”，这是骗子们最常见的招数。
骗子行骗的手段远不止以上内容。为什么有的人在办事时屡屡上当受骗，这里，并不是因为骗子的骗术太高明，而是因为自身的抵抗力不强，存在着受骗的心理弱点。这些弱点表现在：从众心理、求成心理、轻信心理、迷信心理、猎奇心理、侥幸心理、贪便宜心理、麻痹心理等等。在办事时，我们一定要克服这些心理弱点，谨记“天上不会掉馅饼”，筑起防骗的心墙，严防上当受骗。
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