婚姻需要用心呵护

　　婚姻是每个人人生中不可或缺的生活，从爱情到亲情，都靠婚姻维系。婚姻家庭是两个人共同经营的一种生活，不管怎么样，都要靠两个人共同努力。所以婚姻家庭，是需要男女双方共同经营、用心呵护的。婚姻的过程，是磨合、变更、体谅、完善、进步、认同的过程，而不是所谓的一些繁杂细节。婚姻中的牵手与放手看似容易，最终受伤的依然是婚姻中的二个人。对于不幸的婚姻或解体的婚姻，不是他们没有共识，而是他们缺乏彼此的尊重和信任。婚姻里不存在妥协的问题，而存在欣赏与通透。对于婚姻家庭，我们一定要用心去呵护它，呵护婚姻家庭，就如呵护我们自己心灵一样。一个人当年轻的时候，一定要把握好自己的情感和婚姻，在步入中年和老年的时候，就能感到婚姻的含金量是用自己生命添加的，它是宝贵的熔炉。
　　婚姻可不是儿戏，不是说想合就合，想散就散的。结婚前总是想，无论是否因为喜欢对方而结婚还是自己娶了谁，都坚信自己能够有本事让对方在结完婚之后深深地爱上自己。从常人的角度看，婚姻当然是由男女两性共同经营，这也是婚姻快乐最核心的部分。婚姻当中的许多磨擦是靠性来解决的，但是绝对不能够因此夸大性爱的作用，时间长了就会发现性爱只能够解决一时的问题，而且是最表面的一些问题，其中有一方如果在他或她心里烙下了阴影，最终将会形成对另外一个人的看法，这种看法用性爱是弥补不了的。最完美的婚姻就如两个人合作写一篇文章，从彼此欣赏到彼此挑剔，时不时的还停下来修修改改，口干舌燥的争论不休，直到有一天，其中一个人觉得累了，也就不再坚持了，这篇文章也就不再改了。
　　婚姻和爱情不一样，爱情是两个人的事，爱情只有两个人，一个世界，可婚姻是两个家庭的事，有好多人，整个世界，婚姻是一种家庭形式，婚姻不应该排斥双方的家庭或者家族。爱情到了婚姻阶段就变成了亲情了，它不仅仅是发生在两个人之间的事情。所以爱情输得起，婚姻输不起。一个女人无论以后的生活怎么样，她的初恋都是最难忘的辛酸回忆。婚姻往往是因为不了解而结婚，因为了解而分手。美好的婚姻是充耳不闻的丈夫和视而不见的妻子。婚姻就像中国人包饺子，每个家庭成员的观点就像是不同的调料和馅儿，只有把它们充分地搅拌在一起，才能够包出世界上最好吃的饺子。
　　谈到婚姻，历史的天空弥漫着各种声音，骚动着内心种种表达的欲望：喜悦、得意、悠然、忧虑、叹息、漫骂等人性的倾诉在这块古老而又拥抱年轻冲动的舞台上绽放。是的，花朵是要盛开的，也是要凋谢的，只是以何种方式定位它在现实中的坐标，才使得我们人类不会在这神奇而又现实的天平上失衡。惟有这样，在这条长河里才会泛起各种理性的泡沫，飞溅在阻遏的岩石上，照亮着后人的眼光，循着它的思维轨迹走向彼岸。才有熙熙攘攘的跟随者复踏着前人的脚印，才有了生生息息人类存在秩序的基准点。
　　文明的发展不是我们所能预料和阻止的，每个国家、每个民族都想率先进入到文明行列中，取得历史和现实的双重发言权。当改革开放的大门打开之后，短短的几十年，我们这个保守而又冲动的民族似乎文明有了很大进步，尤其是在婚姻的河流中，不断地开掘新的渠道，释放压抑千年的能量。先是自由恋爱，这是可以理解和提倡的，也是受到人们赞同和支持的，毕竟婚姻是自由的人性表达。俗话说得好“强扭的瓜不甜”，我们要想婚姻的瓜果飘香，就需要用自己的灵与肉精心的浇灌，那秋后的芬芳定会令人回味一生，才有“执子之手，与子偕老”的纯情与浪漫。所以，婚姻作为“父母之命，媒妁之言”已经成为了历史的语言传说，为我们这个违背人性的古代文化做了最后的注释。
　　然而谁也不能否认，我们这个缺少理性思维的民族，冲动和盲目的跟随是我们日常习惯的一个生命体，它时刻考量着这个民族对外来文化的思辨力。在婚姻的变数上，我们天天变幻着各种名堂。一夜情、找情人曾几何时泛滥在我们都市文化中，他们到处找来这样做可依存的理由，为自己的行为找出支撑的大厦。由于封建文化压抑我们太久了，我们需要自由，需要解放，需要来一场欧洲式的文艺复兴，来荡涤在这个国土上的封建残渣余孽。自由、解放的叫嚣是可以理解的，但缺少理性的自由、解放的叫嚣，那是狂吠，犹如走进夜的寂寞中，看不到光明，四处莽撞着，最后掉进了欲望大泛滥的泥潭而不能自拔，衍生出一系列的社会道德问题，为我们本已脆弱的文化栽种了婴粟之花，陶醉着自身，并且洋洋自得而不自知，这是何等的可悲可叹。这种一脚踏进现代、一脚踹开历史道德基石的做法是我们时代的通病。不知道自己病魇缠身，依然前行，于是乎，一夜情、找情人还不够味，干脆在婚姻的花园里再栽种几朵玫瑰，和我们的梅花竟相开放。这样，谁还咏叹荷花“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”的纯情纯性的绝世风骨呢？那激情燃烧的玫瑰给予太多的遐想。这样，在性自由的天平上就多了试婚的砝码，也许在婚姻的围城里有了太多的私欲。为情的，空恨千古；为利的，利益熏熏；为政的，阿谀攀附；为貌的，色衰枯萎；各种欲望尽显其态。当我们静心沉思这一种婚姻方式在历史檀变的时候，会惊讶于我们的苦涩与无奈。试婚好吗？有人欢喜有人愁。欢喜者，为自己自由的向往找到了依靠的墙，这依靠的墙就是自由、开放、追求个性的张扬。
　　古代圣人为我们建筑的许多伦理秩序虽然存在一定的人性摧残的糟粕，但是其合理的一面维系了我们这个古老的民族，不至于走向人性涣散的反面。翻开我们苦难的历史就会知道，每一次民族的危亡时刻，没有这种维系的凝聚，哪有我们民族长久性的存在。现在，年轻一代似乎要改变这种生存格局，从表面上看，他们无可厚非，毕竟人是个体的，有着个性生存的尊严。但是当他们的行为形成一种潮流的时候，我们该怎样去适应这个病态满身的社会？试婚，从表面上看，似乎有一定的合理性，但那是要建立在理性自律上的合理，就如在水中游泳一样，水深水浅我们小心淌过，不至于淹没在自己不小心的试探中，爱过方知痛，试过方知深浅，有着如出一辙的道理。但试婚不是游泳，婚姻从本质上说，要肩承着一个国家道德、伦理正确走向的使命。人生的大海不仅是我们歌咏的对象，也是埋藏敢于弄潮者的山陵之地。从媒体报道中，我们就会知道试婚试出了多少问题，有哭的，有自杀的，有欺骗的，有出卖情色的，五花八门，最后轰然倒在传统婚姻的眼前，所有后现代的弄潮儿哪个不是痛饮试婚的苦酒？一生都在背负着伤痛的债。

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